Mi canto es un canto libre que se quiere regalar

Aviso: El Blog se traslada a Wordpress

2008-07-19T10:49:00.005-04:00

Estimados amigos.

Agradeciéndoles la visita, les informo que desde ahora este Blog se traslada a Wordpress a la siguiente dirección: http://robertoguerra.wordpress.com/ por lo que les invito a visitar el nuevo diseño y contenidos.

Parte la 5a Escuela de Gestores y Animadores Culturales

2008-03-21T18:16:00.003-03:00

Con nuevos contenidos y nuevos docentes que se incorporan, comienza en el mes de mes de Abril la 5ª Escuela de Gestores y Animadores Culturales, dando continuidad de este modo al proceso del año 2007 con la 3ª Escuela y la 4ª realizada en el Municipio de Conchalí.

En las próximas semanas la Escuela lanzará su sitio Web, que abre una nueva etapa de mayor comunicación con los alumnos, gestores culturales populares el mundo cultural chileno y latinoamericano.Gracias a todas las personas e instituciones que han confiado en este proyecto y contribuido a su crecimiento y desarrollo.

2º año del Gobierno de Evo en Bolivia

2008-01-24T15:43:00.001-03:00

"Misión cumplida” señaló el pasado martes 23 de Enero el Presidente Evo Morales al referirse a la conmemoración del segundo año de su gobierno, enfatizando en la necesidad de consolidar el proceso de cambio estructural del país, en paz, sin racismo y con inclusión.

"Este tiempo de cambio es también el tiempo de una revolución pacifica, democrática y cultural, de una revolución ciudadana, en esta revolución cabemos todos porque sólo unidos lograremos las transformaciones profundas que quiere el pueblo boliviano".

Al finalizar su alocución ante el Congreso Nacional el Presidente Morales señaló que su gobierno busca borrar el pasado colonial que sometió a la esclavitud a millones de indígenas que sufrieron por cientos de años su enclaustramiento en la pobreza. "Lo único que deseo es que mi pasado no se repita en millones de pobres, en indígenas marginados, queremos vencer ese pasado colonial con el arma de la justicia y la igualdad".

Jallala Evo y Bolivia!

"Fortín Mapocho" en Exposición

2008-01-11T21:30:00.001-03:00

La muestra, es un proyecto patrimonial que cuenta con el auspicio del Fondart y el patrocinio de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam) y el Archivo Nacional. El proyecto de digitalización de las fotografías estuvo a cargo de Diego Damm y Felipe del Solar. La importancia de esta muestra fotográfica, guarda relación con el rol que el periódico Fortín Mapocho tuvo para la historia reciente de Chile.

Dicho medio de comunicación desde 1984, pero con mayor fuerza desde 1988, se convirtió en el principal vocero de la oposición al régimen militar, dando cuenta, de forma alternativa a los medios oficiales, del acontecer nacional. Con la llegada definitiva del primer gobierno democrático, y tras lograr su principal objetivo político, sumado a los graves problemas de financiamiento, su Consejo de Administración resolvió su cierre, circulando por última vez el sábado 6 de julio de 1991. Tras su desaparición, el Fortín Mapocho legó a la sociedad chilena su importante archivo fotográfico con una colección de cerca de 100.000 fotografías, abarcando un período histórico que se extiende entre los años 1984 y 1991.

El año 1994, el Archivo Nacional de la Administración, logró rescatar este bien patrimonial, que se encontraba considerablemente deteriorado, entregándole un espacio y un tratamiento adecuado a su valor histórico. Desde ese entonces, la colección fotográfica ha pasado a ser parte de nuestro patrimonio cultural, estando acogida a la ley de Bienes Nacionales. La exhibición que es con entrada liberada permanecerá abierta al publico desde el 17 de enero hasta el 29 de febrero de 2008, de lunes a viernes de 9:00 a 17:30 horas, en la sala de exposiciones “LOS CONSERVADORES” Miraflores Nº 50, Santiago Centro.

Fuente: DIBAM

Que la estrella de la esperanza y alegria brille para todas y todos los hijos de esta tierra

2007-12-24T14:10:00.000-03:00

Termina la 3a Escuela de Gestores y animadores culturales

2007-10-28T20:31:00.000-03:00

Luego de más de dos meses de trabajo, ha culminado la 3a Escuela de Gestores y Animadores Culturales en la Universidad Católica Silva Henríquez.

Esta experiencia -que busca contribuir a la formación y certificación de competencias de los actores culturales locales- contó con la entusiasta participación de 40 alumnos provenientes de diversas disciplinas.

El trabajo en terreno contempló la visita a tres experiencias de trabajo cultural en la región, entre las que se cuentan la Biblioteca de Santiago, el Centro Cultural "La Colmena Artes integradas" de Cerro Navia, y la compañia "Gran Circo Teatro".

En los próximos dias se realizará la certificación del proceso, dando inicio de manera simultanea a la 4a Escuela y a la Escuela de Gestores y Animadores Culturales de Conchalí.

En Octubre se realiza el 2º Foro Social de Trabajo Social

2007-08-27T18:03:00.000-04:00

Con el lema “integración y unidad Latinoamericana, desafíos del Trabajo Social” los días 12, 13 y 14 de Octubre próximo se realizará en Santiago el 2º Foro Social de Trabajo Social Chileno y Latinoamericano.

Como señala la convocatoria, el Foro es un espacio que busca contribuir al encuentro e intercambio de miradas del conjunto de actores que dan vida a nuestra profesión. Un espacio de la sociedad civil, de carácter autogestionado donde estudiantes, docentes, profesionales, organizaciones e instituciones pueden compartir desde su perspectiva e identidad el quehacer profesional, sus experiencias y aprendizajes.

La convocatoria contempla la presentación de ponencias y actividades en los temas de Integración Latinoamericana, Trabajo Social y Pueblos Originarios, Trabajo Social, exclusión y pobreza, Trabajo Social y Derechos Humanos, Trabajo Social y cultura, Trabajo Social y Diversidad, Situación Laboral del Trabajo Social y Experiencias de intervención en Trabajo Social. Para este año y en función de profundizar el diagnóstico y la elaboración de propuestas concretas de acción, se incorpora el desarrollo de Mesas de discusión que sesionaran durante dos días.

En su primera versión el Foro reunió a cerca de 2.000 personas provenientes de todas las regiones del país y de 14 países de Iberoamérica con un programa de más de 70 actividades.

Como espacio autoconvocado de y desde el Trabajo Social, el Foro es una instancia abierta a estudiantes, docentes, profesionales, organizaciones de la sociedad cilvil y todas aquellas personas y organizaciones que realicen desde distintas aproximaciones realicen Trabajo Social en Chile y Latinoamérica.

Es por eso que decimos "Otro mundo es posible, y el Trabajo Social hace su aporte!" Les esperamos en Santiago. •

Ver convocatoria

http://forodetrabajosocial.blogspot.com/2007/04/convocatoria-2-foro-social-de-trabajo.html

"Lo público y lo privado" Exposición de Alejandro "Mono" González en la Biblioteca de Santiago

2007-07-25T09:40:00.000-04:00

Este Jueves 2 de Agosto se inaugura en la Biblioteca de Santiago la Exposición "Lo público y lo privado" del Pintor y Muralista Alejandro "Mono" González.

Sumerjido -que no equivale a escondido- en el trabajo muralista el Mono" como le conocemos ha plasmado su arte en los muros de Chile, haciendo escuela con las nuevas generaciones. Quienes hemos tenido la suerte de acompañarle en decenas de estos empeños artísticos, de alguna manera llegamos a entender el porque pasaron tantos años sin que expusiera su trabajo como merece.

Es por eso que esta muestra que acoge la Biblioteca de Santiago es una extraordinaria oportunidad de apreciar el trabajo de quien desde el intimismo de "lo privado" se sumerje en el espacio de "lo público" con la estética del trazo grueso de ribetes negros que ha influenciado a toda una generación con su estética muralista.

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"Lo público y lo privado" de Alejandro "Mono" González
Del arte brigadista al íntimo refugio de la infancia

Los paraísos perdidos suelen ser cosas sencillas, un paisaje, olores, texturas. Generalmente situados en una infancia que, como para Machado, puede ser simplemente el recuerdo del patio donde jugamos. Para Alejandro "Mono" González, fundador de las Brigadas Ramona Parra y de una verdadera iconografía nacional, ese espacio de seguridad y ternura tiene que ver con las telas que lo cobijaban, ellas son el fundamento para las obras que presenta en la Biblioteca de Santiago a partir del 2 de agosto.

El arte brigadista, la transformación del espacio público en espacio para el arte y del arte en lenguaje para el cambio social, ha sido una preocupación constante para el "Mono" González desde que participó en la fundación de las Brigadas Ramona Parra al comienzo de la década de 1970. En este contexto surgió una iconografía particular vinculada a los movimientos de izquierda chilenos. Manos, rostros, palomas trazados con líneas gruesas y rellenos con colores planos que debían ser pintados de forma clandestina en el menor tiempo posible. Como señala el artista, "busco la síntesis de las imágenes y este método, que he hecho propio como actitud, ha sido un regalo de la calle, su premura, rapidez y urgencia me han lleva a esa síntesis".

En "Lo público y lo privado", su primera muestra individual después de mucho tiempo, que inaugura el Jueves 2 de Agosto a las 19:00 horas en la Sala Zócalo de la Biblioteca de Santiago, su intención ha sido conjugar este arte muralista con una expresión más íntima, ligada a la técnica serigráfica que practica en su taller. Para ello eligió como soporte un elemento que en su memoria representa la infancia, las telas de sacos harineros con que estaban hechas sus primeras sábanas, las cuales lo fascinaban también por sus logotipos impresos y le recuerdan el cobijo familiar.

En esta exposición presentará 15 lienzos de 60x70 cm. que corresponden a las dimensiones de un saco harinero, los que han sido impresos con pintura hecha de tierra de color y engrudo, además de dos obras en gran formato que se situarán en la Plaza de la Biblioteca. Una metáfora que funde la historia del arte muralista de nuestro país y la biografía de uno de sus cultores más destacados, metáfora que continuará su desarrollo con el paso de los días, ya que el "Mono" González instalará su taller serigráfico en la Sala Zócalo y continuará creando obras hasta que la exposición finalice el 31 de agosto.

"Peregrinación visual contra las masacres" de Alejandro "Mono" González

2007-07-04T18:25:00.000-04:00

Estimados amigos:

En celebración de los 103 años del natalicio de Pablo Neruda y conmemoración de los 100 años de la tragedia de la Escuela Santa María de Iquique, la casa museo Isla Negra de la Fundación Pablo Neruda invita a la inauguración de la exposición “Peregrinación visual contra las masacres”, del artista Alejandro “Mono” González.

En la ocasión el cuarteto de Cuerdas Strappa interpretará trozos de la Cantata Santa María de Iquique de Luis Advis.

Intercambio Cultural Chile-Bolivia

2007-05-16T17:05:00.000-04:00

Por Roberto Guerra V.

Entre el 18 y 30 de Junio próximo en las ciudades de la Paz, El Alto y Cochabamba se llevará a cabo el intercambio cultural Chile-Bolivia, materializando un proceso de meses de trabajo con diversas organizaciones y artistas Bolivianos.

Bajo el lema “La Cultura nos acerca, nuestros pueblos se abrazan” una delegación multidisciplinaria de artistas chilenos desarrollará un intenso programa de actividades culturales que contempla el pintado Murales participativos en muros y bastidores, Talleres de grabado popular y Gestión Cultural, Conciertos de Trova y Hip-Hop, un Seminario sobre cultura e integración latinoamericana, Danza y una muestra de Cine y Documental Chileno.

Ya están confirmados el destacado grupo de Hip-Hop Legua York; el artista plástico y muralista Alejandro “Mono” González, los trovadores Francisco Villa y Claudio Martínez; la cuentacuentos Ana María Mardones, el Poeta José Osorio, el Poeta y Web Master de Cultura en Movimiento, Ricardo Silva y Roberto Guerra, Trabajador Social y gestor cultural. El Proyecto tiene como objetivos contribuir al acercamiento y amistad entre ambos pueblos, favoreciendo el encuentro con artistas y organizaciones culturales de Bolivia con los creadores chilenos. Cuenta con el apoyo de la Dirección de Asuntos Culturales de la Cancillería del Gobierno de Chile, DIRAC y el patrocinio del Viceministerio de Desarrollo de Culturas, junto a una veintena de organizaciones, artistas e instituciones Bolivianas.

Para recalendarizar las actividades –inicialmente propuestas para el mes de Marzo- se realizó un viaje de trabajo a fines de ese mes, que permitió reunirnos en La Paz y El Alto con decenas de artistas, gestores y organizaciones culturales quienes una vez más manifestaron su disposición a seguir trabajando en este propósito. En esos hermosos días en Bolivia, realizamos dos reuniones con gran respuesta de asistencia. Allí se caracterizó el encuentro y formaron equipos de trabajo para asegurar la realización de las actividades, equipos que terminaron siendo la semilla de lo que hoy es Cultura en Movimiento Bolivia.

En esta nueva visita a tierras andinas, pudimos conocer a al destacado Arqueólogo Jédu Zagárnaga; a Sdenka Suxo de la activa Organización Komunidad Raptivista Urbana O-KRU; a Juan Carlos Márquez del “Centro Cultural Ojo de Agua”; Alan Bravo de Tribuna Humanista; a los pintores Rosemary, Adda, Jeanette, Delia y Freddy, alumnos de la Escuela Municipal de Artes El Alto; la experiencia de la Fundación Comunidad de Productores de Arte, COMPA de El Alto; a Abraham Bojorquez del Colectivo Hip-Hop El Alto y del Centro Cultural Waynatambo; a los bailarines, escritores, gestores y cineastas de la Unión de Trabajadores del Arte y la Cultura, UTAC; la Brigada Oscar Alfaro; a Patricia Collazos Presidenta Sociedad de Arte Bolivia y su compañero el Poeta Jaime Martínez Salguero; Juan Pablo Muñoz de la Revista “Plumazo”, a Simón Yampara de la Asamblea Permanente Pueblos originarios de El Alto y al Arq. David Barrientos, Concejal Gobierno Municipal de La Paz. También conocimos a Ricardo Cardona, encargado de Relaciones internacionales de la Sociedad de Escritores de Bolivia, SODESBO y activo colaborador de “Tribuna Boliviana”, a Johnny Fernández, gestor cultural de El Alto.

Y claro, también pudimos compartir con los amigos de anteriores visitas, quienes se dieron cita en el pequeño Teatro Cámara donde nos encontramos con Pablo Fernández de Argentina y Myriam Quiñones de Perú, los invitados internacionales al concierto “A toda Trova”, organizado por nuestro amigo Edgar, de Musicantos y en donde participaron “Negro & Blanco”, “Entre 2 aguas”, Sergio Antesana, entre otros. Del mismo modo, compartimos con los docentes y Estudiantes de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Mayor de San Andrés, y con el querido Senador Gastón Cornejo. A todos ellos, nuevas gracias por la amistad y el compañerismo.

Tal como señalan los compañeros Bolivianos, se trata de un “intercambio de culturas” que permitirá dar cuenta de lo que somos y lo que podemos hacer juntos. En síntesis, se trata de una hermosa oportunidad para ponernos por sobre lo que nos separa y avanzar hacia nuevos territorios de entendimiento, superando la centenaria desconfianza que ha caracterizado las relaciones entre nuestros países. Enhorabuena. Jallalla Bolivia! •

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http://www.culturaenmovimiento.cl/fotos/sitio2007/bolivia/Programa%20Junio.doc

Vicente De Paula Faleiros “No desistimos de los sueños, solo los aplazamos”

2007-05-07T17:23:00.000-04:00

Por Roberto Guerra V.

Emotiva y esclarecedora fue la conferencia realizada por el destacado Trabajador Social Brasileño Vicente de Paula Faleiros, que inauguró el año académico de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, en Santiago.

Ante un auditorio eminentemente juvenil y teniendo como eje el “Empowerment y Trabajo Social” con admirable simpleza y claridad, Faleiros hizo un llamado a re-pensar las categorías con las que se aborda el campo social, superando mecanicismos para aprehender lo que define como el complejo escenario social capitalista, para terminar reafirmando la necesidad de poner al centro al sujeto y problematizar la intervención profesional para aportar desde la práctica concreta a cambiar las relaciones de poder entre el sujeto y la institución. Minutos después de terminada la conferencia sostuvimos una breve pero interesante conversación que comparto con ustedes.
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Ud. señalaba en de su exposición que las luchas y los sueños de algún modo orientaron el quehacer de una generación que se articuló en torno del proceso de reconceptualización del Trabajo Social. En el escenario actual que encuentra a América Latina viviendo un proceso que podríamos caracterizar como de transformaciones democráticas, ¿cuánto de esas luchas y sueños que movilizaron a esa generación lograron cristalizar y se expresan en lo que esta haciendo hoy día el Trabajo Social Latinoamericano?

VP: Los sueños eran de que los trabajadores, los dominados pudieran asumir el protagonismo de la sociedad y transformar sus bases para una sociedad con más justicia, con más derechos. Pero el contrapunto vino con las dictaduras y el sueño no se acabo. El sueño se transformo y se tornó más realista en el sentido de que las fuerzas dominantes son muy poderosas. Y en un mundo bipolar como en el que nosotros vivíamos con la URSS y Estados Unidos, la fuerza del capitalismo norteamericano fue dominante. Y después fue la caída de la URSS. Entonces el mundo de tornó mucho más unipolar. Pero surgieron nuevas organizaciones, nuevos movimientos para criticar la dominación de genero, étnica, del autoritarismo familiar. Entonces, este proceso que nosotros empezamos a construir para cambiar todo el sistema esta generando una acumulación de cuestionamientos en la capilaridad, en la singularidad, que puede tener un impacto también en el sistema como un todo. Pero por eso tenemos que pensar lo particular y lo general, es decir, las alternativas a las dominaciones y también una alternativa al capitalismo porque una cosa no elimina a la otra. Pero construir la resistencia en lo cotidiano, es tan importante como la resistencia al sistema y vincular una a la otra es una tarea difícil y de largo plazo. Entonces, nosotros tal vez no hayamos desistido los sueños, pero si aplazado los sueños.

A propósito de los sueños atrasados o en espera, Ud. decía también que el pasado es algo que debiera servir o ser entendido como fundamento del presente, con un sentido de memoria. ¿Qué elementos de esto que usted describe acerca de la reconceptualización habría que rescatar, recrear para el contexto que hoy día enfrentamos?

VP: Claro. El pasado no debe ser ejemplo, pero debe traer lecciones. Una cosa es ser ejemplo, un modelo, pero la lección es una lectura que tu haces de los –podemos llamar- fracasos y equívocos. Porque no me gusta la palabra error, porque error es algo que es casi incorregible. Y los equívocos se pueden repensar, las interpretaciones. Y sacar lecciones con una lectura crítica del presente. Entonces creo que esa es la principal lección de la experiencia de la reconceptualización: hacer de la crítica el fundamento de la acción. Es decir, una lectura permanente de desconstrucción, para construir, no de la desconstrucción destructiva, sino de la desconstrucción alternativa y alterativa para tener una lectura del presente. Ver que lecciones se pueden sacar del pasado, porque si tu no haces una lectura del presente el pasado no te sirve de nada.

América Latina hoy día vive a una serie de transformaciones. En los últimos años diversos gobiernos que podríamos caracterizar como progresistas o de izquierda llevan a cabo procesos que están llamando la atención en el resto del mundo. Tal es el caso de Bolivia, Venezuela, Ecuador y recientemente Nicaragua, junto a otros países como Chile, Brasil, Argentina que también llevan a cabo procesos de carácter progresista. ¿Cómo ve este proceso, que opinión le merece lo que pasa hoy día en América Latina?

VP: Lo que pasa no es una ruptura con el capitalismo, sino una presión sobre el capitalismo para atender a los intereses de las mayorías que nunca, nunca fueron contempladas! Los indígenas nunca tuvieron oportunidad en Bolivia. Fue siempre la elite económica….

Blanca…

VP: Blanca… entonces el echo de dar voz a los indígenas, de posibilitar mejoras económicas en lo cotidiano es una revolución. Es una revolución que va a profundizar la participación porque esos pueblos están construyendo una nueva identidad y la presión sobre las multinacionales. Incluso en Bolivia, la presión sobre PETROBRAS fue tremenda e invirtió la ganancia. PETROBRAS pasó a pagar 82% al estado y quedarse con el 18%. Esta nueva relación de fuerzas muestra la posibilidad de una presión sobre el capitalismo con mas beneficios para el pueblo y menos beneficios para las multinacionales. Entonces este es el juego que se está jugando. Incluso con Chávez, Correa en Ecuador. Y hay otros gobiernos que están muy sometidos a las multinacionales donde ellas imponen las reglas del juego. Y esos gobiernos están cambiando poco las reglas del juego, sin romper con el capitalismo totalmente.

Y como encuentra esto al Trabajo Social...

VP: Hay una diversidad del Trabajo Social. El Trabajo Social no es único. Hay trabajadores sociales que tienen esta concepción y la hacen práctica pero la mayoría todavía esta sometido al orden dominante.

Finalmente, quisiera pedirle un pequeño saludo a los estudiantes y profesionales que están trabajando en la organización del 2° Foro de Trabajo Social Chileno. Qué le podría decir a estas búsquedas, estas ganas e intenciones de quienes están hoy día recreando esta profesión?

VP: Sin los estudiantes nosotros no tendremos renovación. Entonces es fundamental que cada generación haga su crítica. Entonces yo me siento muy feliz de ver que la nueva generación esta asumiendo también esta crítica y solo tengo que felicitarlos por eso. ·

VICENTE DE PAULA FALEIROS. Nace en Minas Capetinga, Minas Gerais, Brasil en 1941. En 1965 estudia Servicio Social en Ribeirao Preto, San Pablo, concluyendo en 1965 la especialización en Economía en la Universidad de Brasilia. En 1984 realiza un doctorado en Sociología en la Universidad de Montreal, llevando a cabo estudios de postgrado con Pierre Rosanvallon. En 1970 y luego del golpe militar en su país se exilia en Chile integrándose a la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Católica de Valparaíso, desde donde debe partir nuevamente al exilio luego del golpe de 1973. Entre 1980 y 1984 da clases en la Universidad Federal de la Paraiba, para integrarse luego como profesor titular a la Universidad de Brasilia. Ha publicado diversos libros entre los que se cuentan “Metodología e ideología del Trabajo Social”, y recientemente “Estrategias de empowerment en Trabajo Social” y cerca de 50 artículos en revistas nacionales y extranjeras.

En la actualidad colabora con diversas instituciones Brasileñas entre las que se cuentan el Ministerio de Salud y el Centro de referencia, estudios y acciones sobre niños y adolescentes, CECRIA.

Parte la Tercera Escuela de Gestores y Animadores Culturales

2007-05-05T17:16:00.000-04:00

Ya están abiertas las inscripciones para participar en la 3ª Escuela de Gestores y Animadores culturales que desarrolla Cultura en Movimiento en conjunto con el Centro de Extensión y servicios, de la Universidad Católica Silva Henríquez, UCSH.

Como es sabido, la formación en gestión cultural en nuestro país resulta económicamente prohibitiva para los actores culturales de base lo que introduce un signo de inequidad en el acceso a instancias de capacitación de este sector.

Como señalamos en el Programa “los agentes culturales locales se ven imposibilitados de acceder a instancias de formación en Gestión Cultural que posibiliten el aprendizaje formal y la certificación de sus competencias de quienes han hecho de lo cultural su oficio”. Es por eso que la Escuela busca aportar a la entrega de herramientas teórico-prácticas que fortalezcan la labor de los agentes culturales populares a un precio casi simbólico para el carácter del curso. Para esta versión se han agregado dos nuevas sesiones, completando un total de 18, estructuradas en seis módulos de trabajo.

Los interesados deben completar y enviar la Ficha de Inscripción al correo escuelagc@yahoo.es indicando “Ficha inscripción 3ª Escuela”.

A continuación encontrarán el Programa completo de la Escuela para descargar en formato Word y la Ficha de Inscripción para los 50 cupos disponibles. Agradecemos nos ayuden a difundir esta iniviativa. •

DESCARGAR PROGRAMA EN WORD

http://www.culturaenmovimiento.cl/textos/programaescuela.doc

DESCARGAR FICHA DE INSCRIPCIÓN

http://www.ccespana.cl/descargas/Ficha%20Inscripcion.doc

1º de Mayo en Chile

2007-04-30T19:29:00.000-04:00

CONVOCATORIA 1º DE MAYO

"En el Centenario de la Matanza de la Escuela Santa María de Iquique"

A participar en el Acto de conmemoración del día de los Trabajadores por el cambio al Sistema Electoral; Negociación Colectiva Sectorial y para el Sindicato Interempresa; Reforma Previsional Solidaria; Cambio a la LOCE; Vivienda Dignas y Solución a los Deudores Habitacionales y Reforma al Seguro de Cesantía.

Y como nos recuerda la CUT hay que " recobrar la mística y la confianza en que todo cambio social depende de nosotros mismos y nuestro núcleo familiar".

Nuevo Ciclo Enfoques Contemporáneos de la Gestión Cultural en Chile

2007-04-14T13:09:00.000-04:00

Vuelve el Ciclo de debates sobre "Enfoques contemporáneos de la Gestión Cultural en Chile" en el Centro Cultural de España (Providencia 927) con los debates "Pobreza y acceso a la cultura" y "Animación sociocultural en Chile: un método interrogado por un territorio", en donde participaremos moderando el segundo panel. Para quienes se interesen en el debate acerca de la cultura y su quehacer, hay aquí una buena oportunidad para ello.

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• Miércoles 18 de Abril - 19:30 hrs.
Pobreza y acceso a la Cultura

Una serie de iniciativas, públicas y privadas, que tienen dentro de sus objetivos mejorar el acceso de los sectores de escasos recursos a la cultura y las artes, se han desplegado y se despliegan hoy en nuestro país. ¿En qué noción de "acceso" se apoya el diseño de intervenciones culturales sobre grupos vulnerables? ¿Cómo se relaciona el acceso igualitario a bienes culturales con la efectiva superación de la pobreza? Interrogantes como éstas formarán parte del debate.

Panelistas: Luis Alarcón. Director de la Galería Metropolitana; Loreto Bravo. Asistente Social y Licenciada en Estética, Jefa del Departamento de Ciudadanía y Cultura del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes; Luz Marina Lindegaard. Subdirectora de Educación del Museo Interactivo Mirador.

Modera: Marcia Tolosa, directora ejecutiva de la corporación Balmaceda 1215.

• Miércoles 25 de abril -19:30 Horas

"Animacion Sociocultural: Un método interrogado por un territorio".

Como metodología de trabajo, la animación sociocultural ha encontrado lugar en organizaciones públicas, privadas y de la sociedad civil, siendo utilizada en proyectos específicos relacionados con el desarrollo comunitario y la participación ciudadana. Considerando el territorio nacional y sus particularidades locales: ¿Qué significa pensar y hacer animación sociocultural en el Chile de hoy? ¿Cuáles son sus alcances, sus límites, su proyección en el tiempo?

Panelistas: José Luis Olivarí, Actor y Academico de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, dirige el Diplomado "Memoria, identidad y acción colectiva: animación sociocultural con comunidades de base"; Vannia Figueroa, Balmaceda 1215 sede Valparaíso; Luis Berríos, Departamento de Cultura Municipalidad de Santiago.

Modera: Roberto Guerra, Trabajador Social, Coordinador de la Escuela de Gestión Cultural del Colectivo Cultura en Movimiento.

Organizan: Adcultura - Centro Cultural de España - Programa Gestión Cultural Local, CNCA
Producen: Girarte y Gestion de Arte y Cultura

Myriam Quiñones en Concierto

2007-04-02T19:58:00.000-04:00

Amigos. El próximo Viernes 27 de Abril a las 21:30 horas, la Trovadora Peruana Myriam Quiñones de presentará en Santiago.

Myriam vine de relizar una serie de presentaciones en su país, una de las cuales fue invitada especialmente por Silvio Rodríguez a compartir escenario en Lima. Solo hace un par de semanas tuve la ocasión de escuchar su voz y compartir la conversación con amigos en La Paz. Se trata de una voz jóven llena de frescura que vale la pena escuchar.

Les invito a acompañarla.

La cita es en la Casa Bandolero, Ricardo Cumming 663.

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Acerca de Myriam Quiñones

Una de las más reconocidas y tenaces difusoras de la Trova Contemporánea en el Perú, Miryam Quiñones tiene una amplia trayectoria musical, habiendo pasado por los talleres de arte de la Universidad de Lima (donde cursó la carrera de Comunicación Social), las aulas del Conservatorio Nacional de Música y la Escuela de Artes Vocales de Santiago de Chile, entre otros.

De 1998 al 2002 formó parte del exitoso conjunto “Silvio a la Carta”, grupo con el que recreaba temas del cantautor cubano Silvio Rodríguez, con quien tuvieron ocasión de reunirse en Cuba, en 1999.

Miryam desarrolla ahora una carrera solista tanto en el Perú como en el extranjero, que la ha llevado ya a cantar en España, Cuba, Costa Rica, El Salvador, Honduras, Guatemala, Bolivia, Brasil, Ecuador y Argentina.

Del 2002 a la fecha ha compartido escenario con reconocidos trovadores, tales como Silvio Rodriguez, Vicente Feliú, Santiago Feliú, Frank Delgado, Samuel Aguila, Pepe Ordás, Silvio Alejandro (Cuba), Adrián Goyzueta (Costa Rica), Francisco Villa (Chile), el dúo Negro & Blanco (Bolivia), entre otros. Recientemente fue la invitada especial en el concierto que el trovador cubano Silvio Rodríguez ofreció en Lima. Cuenta ya con tres producciones discográficas realizadas de manera independiente.

27 de Marzo, Día de acción internacional del Trabajo Social

2007-03-29T20:07:00.000-04:00

Amigos de la familia del Trabajo Social. Comparto con ustedes esta interesante información enviada por la querida Laura Acotto de Argentina sobre la instauración del día internacional de acción del Trabajo Social.

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Por Laura Acotto. Vice Presidente FITS y Presidente Región Latinoamérica y Caribe. Presidenta Federación Argentina de Asociaciones profesionales de Servicio Social.

La FITS (FEDERACIÓN INTERNACIONAL DE TRABAJO SOCIAL), y las organizaciones profesionales de 84 naciones que la integran han definido el día 27 de marzo de 2007, como día de acción internacional del Trabajo Social, como un fecha, para que todos los Trabajadores Sociales y Asistentes Sociales del mundo, nos encontremos realizando una tarea de impulso a nuestra profesión, que sirva para:

Revalorizar nuestros trabajo cotidiano, Trabajar en la dignificación de las poblaciones que poseen sus derechos vulnerados, Promover el trabajo colectivo, Facilitar la construcción de un proyecto ético político para el Trabajo Social de Latinoamérica y caribe .

En particular la Región América Latina y Caribe constituye una de las zonas que presentan mayor crecimiento en los índices de pobreza y exclusión en el mundo. Según datos de la CEPAL[1] en 1980 la pobreza sumaba en América Latina 136 millones de personas, en los noventa esta cifra ascendió a 200 millones, en el año 2000 a 207 millones y en el 2003 a 225 millones, el constante crecimiento de la pobreza a su vez se dio en un contexto de profunda desigualdad y de concentración de la riqueza. Esta situación impacta no solo en la vida cotidiana de las personas sino también de las Organizaciones.

Las organizaciones de América Latina en la última asamblea de FITS, definimos que nuestra lucha para esta fecha tendría como objetivo trabajar por promover la incidencia desde la implementación de las dimensiones teóricas, metodológicas, prácticas, políticas y éticas de la profesión, en torno de impactar sobre las condiciones que generan POBREZA, DESIGUALDAD Y EXCLUSIÓN en nuestra basta región, reconociendo que si no se toma en cuenta estas variables, nuestra labor se constituye en un mero auxilio temporal y no provoca cambios estructurales, necesarios para alcanzar una justa distribución de la riqueza, que permita que los derechos humanos (culturales políticos y sociales) sean una realidad para los ciudadanos de Latino América y Caribe.

Joan Jara: “Hay un movimiento libertario y unificador en América Latina que da esperanza para el futuro”.

2007-02-23T21:37:00.000-03:00

En julio del año pasado y cumpliendo un encargo de los amigos de la Revista universitaria "Expreso Colombia" acudí a la Fundación Víctor Jara a entrevistar, a Joan, compañera del querido y recordado Víctor. Habiendo ya pasado un tiempo prudente, comparto con ustedes esta pequeña entrevista.

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“¿Qué instrumentos traes para la entrevista... papel y lápiz, grabadora?” pregunta Joan de entrada con tono amable pero decidido luego de descender por la escalera de la Fundación Víctor Jara, la casa de Víctor que se ubica en el corazón de la Plaza Brasil de Santiago. Luego de eso y de saludarnos pasamos a la sala de reuniones donde nos ubicamos -¿casualmente?- enfrente de una gran foto de Vìctor que sonríe desde el muro, para comenzar la entrevista. Joan preside la Fundación en un esfuerzo que define como “colectivo” y que ha logrado gracias al magnetismo de la figura de Víctor concitar la adhesión del mundo cultural chileno, ese mismo que ha dicho presente en diversos momentos desde las Jornadas de purificación en 1991, hasta la campaña por el cambio de nombre del Estadio y la posterior defensa cuando se pretendía cerrarlo el año recien pasado.

Actualmente la Fundación se encuentra en una etapa de intenso trabajo el que se expresa en la conservacion de su archivo, organizando y recolectando materiales de y sobre Vìctor, en la traduccion de parte de su obra al Mapudungun y organizando una exposicion en Buenos Aires con la que Vìctor Jara sale al mundo nombrado “Embajador cultural de Chile” y que recorrerá diversos paises con apoyo de la cancillería chilena. De este y otros asuntos conversamos con Joan, la compañera de Victor Jara una mañana de Julio.

· Dentro de poco se cumplen trece años desde la creación de la Fundación Víctor Jara. ¿Cómo evalúa usted el camino recorrido por la Fundación, cuánto se ha podido avanzar?

JJ: La Fundación nace en el año 93. Por fin se logra legalizar. Tuvimos que esperar que cambiara el gobierno para poder hacerlo con un decreto el Presidente de la república, con la idea de rescatar la memoria de Víctor, siendo que la memoria de Víctor nunca se fue de Chile. Pero en el fondo pasó 20 años absolutamente clandestino aunque de alguna forma muy presente. Fueron los jóvenes que no habían conocido a Víctor que mantenían su memoria. Me quedé impresionada cuando visite Chile en los años 80 por la presencia de Víctor entre los jóvenes: conocían sus canciones a pesar que no se escuchaban en las radios. Seguía la censura, una censura en los medios de comunicación. Una especia de autocensura. Víctor era una especie de “cuco” para los periodistas parece y nosotros queríamos rescatarlo como hombre y como artista con todos sus valores. Y un poquito “desmitificarlo” en el sentido que “Víctor afiche” según la gente que hiera el afiche no era muy útil... Es en un trabajo colectivo de un gran número de artistas que habíamos juntado para hacer las “Jornadas de purificación del Estadio Chile” donde comienza este camino.

Empezamos con muchos planes, sabiendo que iba ser un camino difícil. Era extrañamente difícil al principio. Recuerdo que para los 25 años de la muerte de Víctor aparece por primera vez en la televisión un pequeño homenaje a Víctor que causa bastante impacto. Durante las noticias en el canal nacional, echo por la Patricia Verdugo que se atrevió. Haciendo mas corta la historia, de a poquito quedamos nosotros asombrados con la respuesta que tuvimos entre los artistas, entre la gente en general, entre también los profesores de los niños chicos, que traían a los niños para acá. Y nuestro archivo llegó a ser un centro de referencia e información de extranjeros que visitaban de todas partes del mundo y también de niños chilenos para hacer sus tareas.

Yo creo que durante un tiempo la Fundación entregó una especie de servicio, mas que tener muchas iniciativas sobre lo que se podía hacer. Había muchas iniciativas en relación a Víctor y nosotros teníamos que responder a esas inciativas de otros. En los últimos dos años ha cambiado algo. Yo diría que Chile cambió después de la detención de Pinochet en Londres. Hubo un cambio cualitativo en los medios de comunicación en relación a los derechos humanos y a lo que se podía o no decir. Y entre toda esta explosión y reconocimiento de la cosa que había sucedido en el pasado, nuestra Fundación fue una de las instituciones que aprovechó eso. Hoy día y gracias también a un gran movimiento de jóvenes que se movían para tratar de cambiar el nombre del Estadio después de 30 años se logró cambiar el nombre del estadio Chile a Estadio Víctor Jara. Yo creo que hoy día Víctor esta ocupando un espacio aquí en la cultura. Esta reconocido como artista. Yo creo que se reconocen sus valores y llega a ser un ejemplo para los jóvenes artistas y espero que la Fundación con sus distintos proyectos que esta realizando está cumpliendo una tarea en ese sentido útil. Yo creo que sí.

· Qué siente usted cuando ve el cartel del“Estadio Víctor Jara”, cuando se encuentra con esa tremenda foto de Víctor ahí enfrente...

JJ: Es un ejemplo de la justicia del pueblo, porque otro tipo de justicia es bien difícil de encontrar en Chile. Eso es un gesto grande, resultado del anhelo de justicia que hubo por la falta de justicia en los tribunales el pueblo hace la suya.

· Usted hablaba de una suerte de clandestinidad de Víctor durante la dictadura y que se ha avanzado un poco. Hace un par de meses en un encuentro en el Sur, en la Universidad de Concepción el coro de esa Universidad interpretó “Te recuerdo Amanda” y se pudo ver a la presidenta cantado muy entusiasmada esa canción. Le parece que desde el estado Chileno se avanza, o hay algunas luces que señalen que esta clandestinidad que durante tanto tiempo Víctor vivió se comienza a terminar?

JJ: Del estado chileno sí. Yo creo que hay un reconocimiento de parte del estado a pesar de que en los tribunales la justicia tarda. Se supone que Víctor esta nombrado “Embajador cultural de Chile por el mundo”. Ese es un reconocimiento poniéndose al día de esta presencia que tiene Víctor en los distintos países del mundo. Hay una impresión de que se “subían al carro”... en ese sentido porque afuera de Chile Víctor es muy conocido.

· Víctor ya hizo su trabajo afuera...

JJ: Claro. Lo importante es ahí que la imagen y la memoria de Víctor no se deformen. Eso es un trabajo importante de la Fundación. Que no cambien el contenido de lo que significa Víctor. El reconocimiento esta bien, pero un reconocimiento a Víctor tal, cual con los valores que están expresados en su obra y en su vida

· Y dentro de esos valores, Víctor le cantaba –quizás como pocos- al amor y a la paz. “El derecho de vivir en paz” es muy emblemático dentro de eso, este llamado que el hacia a la unidad de los pueblos. Que opinión le merece el proceso que esta viviendo hoy día Latinoamérica, de despertar de gobiernos progresistas, de cambios que se están anunciando en muchos lados, de un presidente indígena. ¿Como lo ve usted?

JJ: Encuentro que es una cosa tremendamente positiva. Que América Latina esta juntándose y no diría despertándose, porque siempre ha habido gente despierta, pero es un movimiento libertario y unificador y hay aires positivos en América Latina que dan esperanza para el futuro. Vamos a ver lo que hace el imperialismo porque ese es el problema, porque en otra época pasaba lo mismo. Me imagino la felicidad cuando eligieron al Frente Popular en Uruguay, a Allende... Alerta, alerta! Hay que estar alerta con lo que pasa.

· Hace un par de meses salió a la luz el nombre de la persona sindicada como responsable de la muerte de Víctor. ¿Confía usted en que se pueda avanzar en la justicia e identificar a los responsables?

JJ: Puede ser, puede ser que eventualmente se va a identificar en los tribunales a la persona que fue responsable de torturar y matar a Víctor, pero durante treinta y tantos años yo no he esperado esa justicia. Yo admiro mucho a los familiares que pasan en los tribunales y luchan en contra de la injusticia del estado chileno, pero en el caso de Víctor hemos ido por otro camino. El camino de la justicia popular, una justicia moral. Yo no me he quedado confiando en la justicia aquí.

· ¿Qué le podría Ud.decir a los jóvenes Colombianos que de seguro van a leer con mucho interés esta líneas y que admiran la música y la obra de Víctor?

JJ: Primero decir que Víctor quería mucho a Colombia. Tenia amigos allá muy queridos que justo el otro día tuvimos una carta de ellos. Un hombre que tenia a Víctor alojado en su casa cuando fue para allá y que nos van a mandar fotos de ese encuentro. En ese sentido sabemos que hay como una hermandad en el amor a la música de Colombia y que Víctor fue como embajador de la cultura Chilena a Colombia. Yo creo que hoy día estamos muy separados, entonces ojalá que podamos comunicarnos un poquito mas, porque en realidad nuestra lucha por la justicia y por la cultura de verdad, la identidad, el derecho de expresar nuestros anhelos, es el mismo en todos los países. Hay que organizarse, hay que quererse y darse cuenta de todo lo que nos une. Muchos saludos.

Muchas gracias!

Por la Senda, de lo último de Legua York

2007-02-18T20:14:00.003-03:00

Amigos, vean y escuchen "Por la senda" un entretenido tema de Legua York en La Serena.

Destruyen Mural de Lorgio Vaca en Santa Cruz de la Sierra

2007-02-13T13:20:00.000-03:00

Recordando los peores tiempos del fascismo, una turba destruyó parte del Mural del destacado artista Boliviano Lorgio Vaca en el Municipio de Montero en Santa Cruz de la Sierra, generando indignación y repudio en el mundo cultural del hermano país. El mural de cuatro paneles, ejecutado en diferentes facetas desde la primera instalación en 2005, refleja distintas temáticas históricas y culturales de la región cruceña. En el cuarto panel aparecían dos imágenes, una de Ernesto Che Guevara y otra de la bandera indígena multicolor conocida como whipala.

Aún guardo con especial afecto la imagén del Maestro Vaca cuando en Agosto del año pasado acepto gustoso recibirnos y compartir unos momentos con nosotros, luego de la llamada del Poeta Armando de Magdalena con quién viajábamos. Nuestro destino era la Asamblea Constituyente de Sucre y estando en Santa Cruz decidimos intentar ubicarlo. Y asi, sin mayor préambulo compartimos una hermosa tarde en la Plaza de Armas de la ciudad conversando del rumbo que había tomado Bolivia luego de la elección de Evo Morales. Con la humildad de los grandes nos contaba de sus proyectos y de la necesidad de avanzar en la unidad entre nuestros países, reafirmando su comprimiso con el pueblo y el proceso que vive su país. Fue ahí también donde le compartimos la idea de realizar un intercambuio cultural entre nuestros países, y que en Marzo nos llevará a Bolivia. Luego, con la humildad que le conocimos coronó ese mágico encuentro llevandonos en su auto al terminal de buses. Todo un gesto que lo retrata y que recordamos con gratitud. Es por eso que condenamos la censura de la que ha sido objeto de parte de los enemigos del arte y renovamos nuestra esperanza por que nuevas obras y colores de Lorgio Vaca llenen las calles y parques de Bolivia.

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"A la cara, a la cara", coreaba enardecido medio centenar de personas a un hombre que con un martillo y un cincel removía la imagen del Che Guevara de uno de los murales realizado a pedido del municipio de Montero a Lorgio Vaca, y cuya inauguración está prevista para el próximo 15 de febrero. Aunque en un comienzo el hombre del martillo se mostró dubitativo, los gritos de su público le dieron fuerza para terminar a golpes con la figura del emblemático guerrillero y con la wiphala que lo acompañaba. Esta escena marcó el aparente fin de una controversia desatada el miércoles en el municipio norteño, cuando el último de los cuatro murales de Vaca fue destapado por los albañiles que pegaban las cerámicas. Aunque el pueblo esperaba que la polémica se resolviera en la sesión de ayer del Concejo, algunos ciudadanos, en su mayoría jóvenes, prefirieron obviar la resolución del ente deliberante para modificar la pieza". Así describe los hechos el Diario Los Tiempos de Bolivia, en lo que la derecha Cruceña instigadora de estos actos cataloga como "una ofensa al pueblo" el Mural del artista, exigiendo la inmediata remoción de las mencionadas figuras". Así daba cuenta el diario "El deber " de la situación.

Por su parte el artista ante la polémica señala que “El arte es un combate, en el arte hay que poner el pellejo”, reflexionando sobre los sucesos. En una entrevista en la sección "Cultura, entretenimiento y Arte" (www.la-epoca.com) agrega: “Y esto me hace pensar; ¿no será que estamos descuidando la educación de nuestra juventud?, ¿no será ésta una señal de que nos hemos equivocado y en lugar de educar a nuestros jóvenes para la vida estamos dejando que ellos, que son nuestra esperanza en un futuro de paz y solidaridad humana, se deslicen por los peligrosos abismos que llevan a la destrucción? ¿Cómo sería una ciudad en la que se respetaran sólo los gustos, las ideas y los intereses de un grupo? Seguramente no sería muy diferente a la ciudad que estamos viviendo ahora”.

Refiriéndose al mismo tema, en la carta "A mi pueblo" señala "La práctica del diálogo debe aprenderse desde la niñez. Nuestros pueblos indígenas practican el diálogo porque tradicionalmente se reúnen y se organizan. Los niños y los adultos de las ciudades hemos olvidado la práctica del diálogo porque estamos bloqueados por la televisión, la dispersión familiar y la soledad citadina. Recibimos pasivamente la desinformación y el masivo entretenimiento solitario, en silencio en nuestros hogares y no nos queda tiempo para hablar entre nosotros, ni reunirnos con los amigos y vecinos a intercambiar ideas. Se están forjando ejércitos de robots teleguiables. Nosotros a través de estos murales pretendemos enriquecer con belleza la vida de los ciudadanos y destacar los valores creadores de las diferentes culturas que conviven en Bolivia. También destacamos las antiguas y modernas luchas sociales por una humanidad más solidaria y justa, que han motivado a nuestros padres y antepasados de estos llanos y de la América toda, a luchar por una patria grande, que dé cobijo a todos, sin distinción de colores, orígenes o manera de pensar".

“Todo esto hace que mi espíritu se mantenga sereno y lleno de energía, dispuesto a continuar la brega... y trabajar porque se masifique en el pueblo boliviano el orgullo de nuestras diversas culturas y la práctica de los diversos lenguajes artísticos sea considerada esencial en la vida de las personas y trabajar para que estas ideas, que sólo interpretan el sentir de la mayoría del pueblo boliviano, sean reconocidas como parte de una política cultural de nuestro país”. ●

Ver Carta de Lorgio Vaca al Alcalde de Montero:
http://www.hoybolivia.com/news.php?seccion=45&d3=44821

Ver Carta de Lorgio Vaca "A mi pueblo"

http://www.bolivianet.com/arte/lorgiovaca/amipueblo.pdf

Ver notas de solidaridad con el artista:

http://www.bolivianet.com/arte/lorgiovaca/muralmontero.html#centro

En Marzo, Intercambio Cultural Con Bolivia

2007-02-02T19:25:00.000-03:00

Gracias al apoyo de la Dirección de Asuntos Culturales de la Cancillería del gobierno de Chile, DIRAC entre el 11 y el 24 de Marzo proximos una delegación de artistas de Cultura en Movimiento viajará a Bolivia a cumplir un intenso programa de actividades.

La visita del presidente Evo Morales en Marzo del año pasado fue todo un acontecimiento en nuestro país, que se vio coronado con el acto de bienvenida donde miles de personas gritamos "Mar para Bolivia", hecho tán inedito como significativo. Como Cultura en Movimiento colaboramos entusiastamente en esa actividad, con la que comenzamos a perfilar un trabajo de solidaridad y acercamiento en el plano político y cultural. En Agosto pasado una delegación de Cultura en Movimiento de Chile y Argentina participó en las actividades de instalación de la Asamblea constituyente en Sucre que luego continuó con encuentros con artistas y organizaciones en La Paz. De allí, un nuevo viaje en Noviembre sirvió para seguir madurando el intercambio.

El Proyecto "La cultura nos acerca, nuestros pueblos se abrazan" consiste en el desarrollo de una serie de actividades artistico-culturales en las ciudades de La Paz, El Alto y Cochabamba que contarán con la participación de artistas y gestores culturales de Chile, Bolivia y Argentina. Dentro de las actividades se contemplan Lecturas de Poesía, Conciertos, Murales, una exposición sobre la matanza de la Escuela Santa María de Iquique de Alejandro"Mono" González, un Seminario sobre Cultura e integración, entre otras actividades.

La delegación está compuesta por el pintor Alejandro "Mono" González, Muralista y escenógrafo, fundador de la Brigada Ramona Parra, de amplia trayectoria y prestigio en el mundo de la plástica; Sebastián González, Dibujante y Pintor; el Trovador de Valparaíso Claudio Martínez; el Grupo de Hip-Hop "Legua York" una de las bandas más reconocidas en esta corriente en el país; el Poeta y Web master de Cultura en Movimiento Ricardo Silva y Roberto Guerra, Trabajador Social. A ellos se incorporá el Trovador Pablo Fernández, quién por esas fechas estará en La Paz y se integra a la delegación.

El intercambio cuenta con el Patrocinio del Viceministerio de Desarrollo de Culturas de Bolivia y la colaboración de distintas personas e instituciones entre las que se cuentan el Senador Gastón Cornejo; los Dúos "Blanco & Negro" y "Entre 2 Aguas"; la Sociedad de Escritores de Bolivia, SODESBO; la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Mayor de San Andrés; el Centro Cultural "La Cigarra Mágica" de El Alto; el Centro de las Culturas del Movimiento humanista, la Brigada Oscar Alfaro, El Centro Cultural "ALBIN", el PEN internacional filial Bolivia, Tribuna Humanista y Tribuna Boliviana. •

Descargar Programa de actividades:

http://www.culturaenmovimiento.cl/fotos/sitio2007/baners/Programa.doc

Celebran en Venezuela año de la resignificación del Trabajo Social

2007-01-27T20:13:00.000-03:00

Con diversas actividades los Trabajadores Sociales celebrarán el "año de la resignificación del Trabajo Social Venezolano. Comparto con ustedes la información enviada por nuestro amigo César Barrantes de RELATS.
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PROGRAMACIÓN “CELEBRACIÓN DEL AÑO DE LA RESIGNIFICACIÓN DEL TRABAJO SOCIAL de la República Bolivariana de Venezuela” 2007
(programación sujeta a modificaciones)

Lunes 22/01/2007 08:00 a.m. a 12:00 m.Taller “Comunicación y Relación Interpersonal”.TS Yoliver Duarte División de Bienestar Social de la Comandancia General de la Policía Metropolitana. Cotiza.

Miércoles 24/01/2007 08:00 a.m. a 12:00 m.Taller “Comunicación y Relación Interpersonal”. TS Lic. Yoliver DuarteDivisión de Bienestar Social de la Comandancia General de la Policía Metropolitana. Cotiza.

Viernes 26/01/2007 08:00 a.m. a 12:00 m.Taller “Comunicación y Relación Interpersonal" TS Yoliver Duarte. División de Bienestar Social de la Comandancia General de la Policía Metropolitana. Cotiza.

Sábado y Domingo 27 y 28 E/07 08:00 a.m.Congreso Ideológico “Socialismo Humanista del siglo XXI”. Responsable: TS Miguel Coronel. RECONACOOP. Universidad Bolivariana de Venezuela. UBV. Salón Venezuela.

Lunes 29/01/2007 09:00 a.m.Misa de Acción de Gracias. Coordina TS Nelly Rojas, Presidenta de la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales (ANTS). Iglesia de Las Mercedes. Altagracia. (Al lado del Ministerio de Educación).09:00 a.m. Acto Protocolar y ofrenda floral al Libertador Simón Bolívar. Oradores de orden: Dip. Rafael Ríos. Presidente Comisión Permanente de Desarrollo Social Integral. Asamblea Nacional. TS Nohelí Pocaterra, Diputada por los Pueblos Indígenas de Occidente.Plaza Bolívar. Distrito Capital.12:00 m. Degustación Gastronómica Restaurante “ La Orquídea ”. Esq. Salas. (A media cuadra del Ministerio de Educación.

Martes 30/01/2007 5:00 p.m.Foro “El Trabajador Social o la Trabajadora Social en la Gerencia de Bienestar Estudiantil” Ponente: TS Yulitza García. Colegio Universitario “Francisco de Miranda”. Auditórium. Esquina Mijares. Altagracia. Diagonal al BCV.

Miércoles 31/02/2007 09:00 a.m.FORO “ La Ley que queremos y necesitamos los Trabajadores Sociales y las trabajadoras Sociales”. Ponentes: TS Carmen Linares; TS María Cárdenas; TS y Abogada María Parucho; TS César Barrantes y TS Gustavo Hidalgo. Auditorio de Malariología. El Cementerio. 05:00 p.m. FORO “La Ley que queremos y necesitamos los Trabajadores Sociales y las trabajadoras Sociales”. Ponentes: TS Carmen Linares; TS César Barrantes; TS María Cárdenas; TS y Abogada María Parucho y TS Gustavo Hidalgo. Salón: Hemiciclo Protocolar de la Asamblea Nacional. Capitolio Federal Legislativo.

Jueves 01/02/2007 05:00 p.m.Ponencia: “Ley del Servicio Comunitario del Estudiante Universitario”. Ponente: TS Yulitza García. Ponencia: “Servicio Comunitario del Estudiante Universitario para Adolescentes en Conflicto con la Ley. Caso : INAM. Ponente: TS Gustavo Hidalgo, Secretario de la Red Latinoiberoamericana y Caribeña de Trabajadores Sociales (RELATS). Colegio Universitario “Francisco de Miranda”. Auditórium. Esquina Mijares. Altagracia. Diagonal al BCV.

Viernes 02/02/2007 04:00 a.m.Ponencia: “El Trabajo Social en Venezuela y Latinoamérica”. Ponente: TS César Barrantes.Presidentes de la Red Latinoiberoamericana y Caribeña de Trabajadores Sociales (RELATS).Entrega de reconocimientos y refrigerio. INAM. Instituto Nacional del Menor, INAM. Torre Oeste. Parque Central, piso 46. Sala de Usos Múltiples.

Sábado 03/02/2007 09:00 a.m.Parrillada Colectiva. Organiza la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales (ANTS)Sede de la Asociación de Trabajadores Sociales de Venezuela. Callejón Machado. El Paraíso.

Lunes 05/02/2007 4:00 p.m. a 6:00 p.m.Ponencia: “Trabajo Social, Comunidad y Familia”.Ponente invitado: TS Javier Barría, Director de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Bolivariana de Chile. Comentaristas: TS César Barrantes y TS Gustavo Hidalgo.Moderadora: Lic. Ninoska MéndezUniversidad Bolivariana de Venezuela. UBV. Los Chaguaramos. Salón Kirikire

Primer año del Gobierno de Evo Morales

2007-01-23T14:47:00.000-03:00

Declaración Pública del Comité Reencuentro Chileno Boliviano

PRIMER AÑO DE GOBIERNO DEL PRESIDENTE EVO MORALES AYMA

Se ha cumplido el primer año del gobierno encabezado por el dirigente social e indígena Evo Morales Ayma y Bolivia, por ello, es hoy más libre, más independiente, más digna y soberana.

Con la instalación de la Asamblea Constituyente, la nacionalización de los hidrocarburos y recursos mineros, la Reforma Agraria, su integración en el Mercosur y activo rol en el proceso de unidad e integración latinoamericana, el pueblo boliviano ha puesto en marcha un auténtico proceso revolucionario que conmueve profundamente las entrañas de la sociedad y prestigia a la nación ante el mundo entero. Pese a la hostilidad del gobierno estadounidense y la actividad conspirativa de la oligarquía golpista, el pueblo Boliviano está sepultando la nefasta herencia de regímenes civiles y militares corruptos que entregaron las inmensas riquezas nacionales al usufructo del imperialismo, lo que significó la extensión de la pobreza y la discriminación hacia la mayoría indígena.

En su primer año de gobierno, el Presidente Evo Morales ha dado un salto gigantesco en el mejoramiento de las relaciones entre Bolivia y Chile. Luego de su memorable encuentro con el pueblo santiaguino, el 10 de marzo de 2006, en el Estadio Nacional, se ha suscrito un protocolo para la agenda bilateral entre los gobiernos de ambos países y se incrementaron, de manera sustantiva los contactos entre organizaciones sociales, culturales y políticas de ambos países.

El primer año de la revolución democrática en Bolivia ha sido, definitivamente, una contribución a la paz, unidad e integración de nuestros pueblos.Saludamos este acontecimiento y reiteramos nuestro compromiso solidario con el pueblo boliviano. Abogamos, además, por el restablecimiento de relaciones diplomáticas a nivel de Embajadores y reafirmamos nuestra determinación de luchar para que nuestros países alcancen un acuerdo pacífico y negociado que permita una salida al mar para la hermana República de Bolivia, dando así un nuevo impulso al ideal bolivariano de unidad e integración de la gran patria latinoamericana.

COMITÉ REENCUENTRO CHILENO BOLIVIANO.
Santiago de Chile, enero 22 de 2007.

Te quedas con nosotros, Pedro amigo

2006-12-25T20:27:00.000-03:00

Por Roberto Guerra

Publicado en El Siglo

“Cuando se muere la carne
el alma va derechito
a saludar a la luna
y de paso al lucerito...”

“El Rin el Angelito”
Violeta Parra

“Con la esperanza de siempre y los sueños en alto” fue el saludo que Pedro estampó en los muros del popular Café Brasil hace algunos años y que con trazo libre dibuja lo que fue su trayectoria y compromiso. La esperanza de un país y un mundo mejor y los sueños a la altura del cielo. Bien podría ser su despedida y de seguro como él querría ser recordado.

La noticia de su partida me golpeó fuerte la mañana del Miércoles, seco, en el pecho, tal como cuando en Agosto y estando en Buenos Aires, recibimos la noticia del extraño suceso que en definitiva le costó la vida. Siempre cuesta aceptar la partida y la ausencia, más aun cuando en esta caso se trata de una muerte absurda, un crimen cobarde de alguien que de seguro no sabe el daño que causó y que para tranquilidad de su familia y amigos habrá que aclarar.

En medio del velorio un compañero de Cerro Navia nos contaba con orgullo su particular relación con Pedro, una historia que de algún modo retrata su conexión con el pueblo y su trayectoria. Preso en una Comisaria de Pudahuel y previo al interrogatorio de la CNI, uno de los detenidos saca de entre sus ropas una pequeña radio a pilas. Allí, bajito, con sorpresa y asombro reconocen la voz de Víctor Jara interpretando “Te recuerdo Amanda”, luego de lo cual una voz que con los años se les haría familiar, presenta “Radio Umbral”. “Así conocí a Pedro Henríquez y no alcancé a contárselo” nos decía con pesar.

Desde su labor como comunicador radial, Pedro puso durante muchos años su voz y talento al servicio de innumerables actividades culturales y políticas. Lo recordamos desde “El canto de la patria grande” en la ya mítica Radio Umbral, en Radio Nuevo Mundo, Radio Tierra, conduciendo los Festivales Víctor Jara, la Fiesta de Los Abrazos, Isla Negra, la inauguración de la Plaza Víctor Jara de Pudahuel, entregando toda su experiencia como profesor del Taller de Radio y animación en la 1ª Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento, el Funeral de Gladys Marín, el acto de bienvenida al Presidente Evo Morales, ente tantos otros momentos de trabajo y compañerismo.

En todos ellos siempre supo poner la pausa, el comentario certero que da la experiencia y un espíritu de colaboración alejado de protagonismos, al servicio de la tarea, que lo caracterizaba. Siempre tuvo un “sí, de ahí somos” cuando le pedíamos su colaboración para conducir un acto o un concierto. Sabíamos que contábamos con él. Así fue cuando se convirtió en un entusiasta promotor del Festival de todas las Artes Víctor Jara, asumiendo la conducción de las jornadas de clausura, aportando ideas y trabajo como uno más del equipo.

Sus programas en Radio siempre tuvieron micrófono abierto para difundir las iniciativas populares y dar a conocer la creación de los artistas jóvenes. “Mándame la información!” ó “¡anda pa´ la Radio!” nos decía cada vez que le contábamos de alguna iniciativa para dar a conocer.

Lo recordamos también esa fría mañana de Junio en Isla Negra en plena conmemoración del Centenario de Neruda cuando nos decía estar “contento por reencontrarse con estos espacios, con las miradas, con los sueños, con las utopías” antes de hacerse cargo de la conducción del escenario.

En estos días tristes hemos visto la fuerza de su compañera y como sus hijos hacen gala de la herencia de su padre, mostrando una entereza y dignidad admirable. Con Pedro no solo parte un amigo, sino que un gran comunicador y promotor de la música de nuestro pueblo. Alguien que desde los hechos concretos reivindicó el concepto de “trabajador de la cultura” que para algunos pareciera estar en desuso.

Nos queda el consuelo de lo vivido junto a un hombre bueno que hizo escuela y que habrá que honrar con acciones concretas, continuando quizás su mayor vocación, el apoyo a los artistas populares, o como solía decir “por el rescate y defensa de nuestra identidad”. Te quedas con nosotros. Hasta siempre Pedro amigo. •

Hasta siempre Pedro amigo

2006-12-20T16:08:00.000-03:00

Estimados amigos y compañeros:

A las 10:40 del Miércoles 20 de Diciembre y luego de una larga batalla por la vida, falleció en el Hospital El Salvador de Santiago, nuestro querido amigo y compañero Pedro Henriquez.

Desde su labor como comunicador radial, Pedro puso durante muchos años su voz y talento en innumerables actividades culturales y políticas. Lo recordamos desde "El canto de la patria grande" en la ya mítica Radio Umbral, luego en Radio Nuevo Mundo, Radio Tierra, conduciendo los Festivales Víctor Jara, la Fiesta de Los Abrazos, Isla Negra, la inauguración de la Plaza Víctor Jara de Pudahuel, como profesor del Taller de Radio y animación en la Primera Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento, ente tantos otros momentos de trabajo y compañerismo.

Su velorio se realizará en la Sede de la Izquierda Cristiana, ubicada en Compañía 2404, Santiago Centro (esquina de Bulnes, Metro Cumming). Sus funerales se realizarán el próximo Sábado 23 de Diciembre en el Cementerio General (entrada por Recoleta). El cortejo fúnebre partirá a las 10:15 horas desde el lugar del velorio,donde habrá una micro a disposición. Para quienes no puedan llegar allí, la convocatoria es a reunirnos a las 11:00 horas en el Memorial del Detenido Desaparecido.

Invitamos a todos los amigos de Pedro, los artistas, trabajadores de la cultura, militantes, miembros de organizaciones sociales y culturales con las cuales trabajó a que lo acompañemos y le brindemos la despedida que se merece.

Todas las artes para despedir a nuestro amigo, tal como él quería. Contamos con ustedes, todos son necesarios.

A quienes no puedan asistir, pueden hacerse presente enviando un mensaje de adhesión en el Blog para ser entegado a la familia.

Hasta nunca criminal

2006-12-14T12:06:00.000-03:00

Obituario con hurras

Vamos a festejarlo

vengan todos

los inocentes

los damnificados

los que gritan de noche

los que sueñan de dia

los que sufren el cuerpo

los que alojan fantasmas

los que pisan descalzos

los que blasfeman y arden

los pobres congelados

los que quieren a alguienlos que nunca se olvidan

vamos a festejarlo

vengan todos

el crápula se ha muerto

se acabó el alma negra

el ladrón

el cochino

se acabó para siempre hurra

que vengan todos

vamos a festejarlo

a no decir

la muerte

siempre lo borra todo

todo lo purifica

cualquier día

la muerte

no borra nada

quedan siempre

las cicatrices hurra

murió el cretino

vamos a festejarlo

a no llorar de vicio

que lloren sus iguales

y se traguen sus lágrimas

se acabó el monstruo prócer

se acabó para siempre

vamos a festejarlo

a no ponernos tibios

a no creer que éste

es un muerto cualquiera

vamos a festejarlo

a no volvernos flojos

a no olvidar que éste

es un muerto de mierda

Mario Benedetti

Ciclo de debates de Políticas Culturales: pensando la cultura

2006-12-06T22:23:00.000-03:00

“Hay que perder el temor a desafinar y despertar la indignación para la rebeldía del conocimiento”. Con estas palabras, del Director de la Revista Pluma & Pincel y Ex Presidente de la Sociedad de Escritores de Chile, SECH, Fernando Quilodrán se inauguró el pasado 16 de Noviembre el Ciclo de debates de Políticas Culturales en la Biblioteca de Santiago.

El Ciclo –que contempla la realización de cinco debates y dará origen a una publicación con las ponencias de los doce panelistas invitados- es organizado por Cultura en Movimiento, Corporación Cultural Gestarte, Voces Culturales y el Centro de Extensión y Servicios Universidad Católica Silva Henríquez, CES.

Como señala la convocatoria, la iniciativa busca “generar espacios que favorezcan el análisis y contribuyan al establecimiento de vínculos entre los actores culturales (institucionales, privados, comunitarios) con interés en fortalecer una mirada critica y constructiva del quehacer cultural, sus necesidades y desafíos”. De allí que el Ciclo de debates pretenda contribuir a la generación de un espacio inclusivo para el análisis crítico de las políticas culturales de nuestro sistema con los actores que intervienen en ella”.

Primer debate: “Políticas culturales: el desafío de pensar la cultura”

En su intervención, Fernando Quilodrán, refiriéndose a la política cultural, señaló que todo gobierno posee una, pero que ello no es en sí mismo sinónimo de positivo, pues depende de qué tipo de política cultural se trate. Más adelante instó a los Gestores Culturales a trabajar por recuperar la identidad y “desatarse ideológicamente” para conocer bien aquello que se quiere transformar y luchar por establecer lo que denominó “un control de calidad de la cultura”.

“... yo reclamaría del estado chileno (cualquiera sea el gobierno) la creación, la facilitación de un tono cultural positivo que contemple tanto una tolerancia activa -no un remedo de tolerancia que se parece mucho a la indiferencia- contra todo lo que es particular o minoritario, a las exclusiones, etc. Y que además se hiciera cargo de algunas cosas tan importantes como la calidad y la veracidad del producto cultural que se ofrece”.

Segundo debate: “Cultura, territorio y autogestión”.

Con la participación de Loreto Carrizo del Centro cultural “El valle de las siete puertas” de Peñaflor y Luis Polo Lillo del Canal de Televisión Comunitaria “Señal 3 de La Victoria” se desarrolló el segundo debate titulado “Cultura, territorio y autogestión”.

El Centro cultural “Valle de las siete puertas” (www.sietepuertas.cl) opera dentro de la figura de “Corporación cultural de Peñaflor”, ONG de desarrollo que luego de implementar un viejo edificio, administra en el lugar el “Centro Cultural La Llave”. Se trata de un proyecto sostenido por un equipo de profesionales voluntarios que entrega diversos servicios de Talleres, Sala de Teatro, espectáculos y uso de espacios a la comunidad. En su intervención Loreto Carrizo señaló la importancia de entender la Gestión Cultural como algo que se está reinventando cotidianamente desde el hacer, y que el gestor cultural debe “tratar de buscar siempre soluciones” a los problemas que presenta su quehacer.

Por su parte, Polo de la Señal 3 (www.canal3lavictoria.cl) abrió su presentación preguntando qué nos pasa a los chilenos y que está haciendo el gobierno en función de ello, refiriéndose a la actividad cultural y las comunicaciones en nuestro país. Mas adelante señala que “Señal 3” es un proyecto de carácter autogestionado que desde 1997 ha debido sobreponerse a una serie de obstáculos para seguir adelante, desde el robo de sus equipos, un incendio y la exclusión política. “Las comunicaciones tienen que estar en poder del pueblo y la Televisión comunitaria está para hacer historia”. •

Próximos debates

- “Gestión cultural, fines y sentidos” (Jueves 7 de Diciembre).
Participan: Marianela Riquelme, Corporación Cultural Gestarte • Roberto Guerra, Cultura en Movimiento • Verónica Abud, Fundación La Fuente, Biblioteca Viva.

- “Gestión Cultural y diversidad cultural” (Jueves 14 de Diciembre).
Participan: Oscar Vásquez, Voces Culturales • Bruno Serrano, Ex Coordinador Área Culturas Originarias Consejo Nacional de la Cultura y las Artes • Paulo Slachevsky, Director Lom Ediciones, Coalición por la diversidad cultural.

Reventando los silencios, 8° Festival de Todas las Artes Víctor Jara de Chillán

2006-11-28T16:41:00.000-03:00

Con una amplia respuesta de público se realizó el Sábado 18 de Noviembre el 8° Festival de Todas las Artes Víctor Jara, en la Plaza La Victoria de Chillán, lo que la prensa local calificó como un éxito que hace alcanzar “plena madurez al Festival”. En efecto, se trata de uno de los eventos que en base a una creativa porfía se ha consolidado como uno de los “tradicionales” desde la segunda época del Festival en nuestro país.

Desde temprano, la amplia sonrisa y mirada serena de Víctor Jara daban la bienvenida a una Plaza que poco a poco se fue llenando de gente, y que se apropiaba del espacio participando de las actividades programadas. En la primera de ellas - el Foro-debate “El derecho a la cultura” que contó con la participación del Poeta Cubano Pepe Sánchez y el suscrito- se generó un interesante debate en torno de la necesidad de trabajar por ese derecho, pero a la vez problematizarlo y establecer a qué tipo de cultura efectivamente tenemos derecho, cuál es la que queremos. Asimismo, se puso énfasis en la necesidad de utilizar con creatividad todos los espacios que permitan relevar las manifestaciones culturales populares y desde acciones concretas oponerse a la hegemonía neoliberal.

Mientras tanto, exposiciones de Pintura, Fotografía y Artesanía y la animación de una colorida murga de la agrupación cultural “Liberarte” de Portezuelo recibían a cientos de Chillanenses que colmaban la Plaza, dando cuenta el éxito de convocatoria del evento, organizado por el Centro Artístico Cultural Víctor Jara.

La presencia del Embajador de la República de Cuba Giraldo Mazola invitado especial al Festival, fue todo un acontecimiento en la ciudad y constituyó uno de los puntos altos del evento. En su saludo a los asistentes, señaló que “su combate de denuncia y canto es más fuerte que antes. A nombre de mi pueblo, sus artistas, sus jóvenes, te saludamos Víctor Jara”, recibiendo una gran ovación como respuesta del público. En el escenario estuvieron Los Priripayasos, Centro Cultural Copelec, Centro Español de Concepción, Hugo Castillo, Osvaldo Alveal y “Ventolera”, “Airagua”, el Hip-Hop de “Santería” y el notable sonido en clave rock del grupo “Kálida”. Al finalizar la jornada, Héctor Pavéz y el músico Brasileño Zeca Barreto, invitados estelares al espectáculo, mostraron lo mejor de su repertorio.

Al día siguiente, un emotivo y sencillo homenaje a los detenidos desaparecidos en el ”Parque de la Meditación” ubicado Avenida Brasil frente a la Estación de trenes, marcó el termino de un Festival lleno de música y memoria que de algún modo nos trae de vuelta al Víctor que debemos recordar, aquel de la sonrisa, que generosamente derrama sus acordes al viento. •

VI Coloquio internacional de Estudiantes de Trabajo Social de Puno, Perú

2006-11-24T11:17:00.000-03:00

Emplazada en un escenario natural de ensueño, a un costado del Titicaca y con sus 3.827 metros de altura la Universidad Nacional del Altiplano, UNA de Puno, Perú acogió del 23 al 25 de Octubre recién pasados al VI Coloquio internacional de estudiantes de Trabajo Social.

Con el lema “Cuestión Social y desafíos del Trabajo Social”, se dieron cita estudiantes de las Universidades Nacional del Altiplano, Puno; Nacional Mayor de San Marcos (Lima); Nacional Federico Villarreal (Lima); Nacional de San Agustín (Arequipa); Nacional de San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho); Universidad Mayor de San Andrés, UMSA y Santa Cruz de la Sierra de Bolivia. Y de Chile las Universidades de Tarapacá y de Antofagasta.

El Coloquio contó con la participación de Laura Acotto, Trabajadora Social Argentina, Presidenta de la Federación Argentina de Asociaciones Profesionales de Servicio Social con la ponencia “El Proyecto Etico-político del Trabajo Social”; Norah Castro, Directora de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Mayor San Andrés, UMSA de Bolivia con la ponencia “60 años de Trabajo Social en Bolivia. Balance y perspectivas”; Alejandro Díaz, de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Central con la ponencia “Desafíos del Trabajo Social en el actual contexto Latinoamericano”, la Directora de la Facultad de Trabajo Social de la UNA, Georgina Pinto con la ponencia “La inequidad social como efecto de la cuestión social en la región de Puno” y quien escribe con la ponencia “Foro Social de Trabajo Social Chileno, análisis de una experiencia”.

A la entrada de la sala Ursula Surco y Nely Huayta, dan la bienvenida al Auditórium vestidas con hermosos trajes típicos de la zona, en un conmovedor gesto de orgullo e identidad.

En la inauguración del evento, la Directora de la Facultad de Trabajo Social de la UNA, resaltó la convocatoria y la necesidad que reviste para el Trabajo Social dar cuenta de los cambios operados en el escenario regional y local y la llamada cuestión social. Por su parte, Carmen Levise Presidenta de la Comisión organizadora estudiantil agradeció la masiva concurrencia y abogó por la permanencia del evento, luego de lo cual los cerca de 700 participantes presenciaron la actuación de la Estudiantina femenina de la Universidad. Durante los dos días de debate, se realizaron diversas “ponencias Magistrales”, alternando por la tarde con Talleres temáticos y mesas de discusión con ponencias de los estudiantes.

En medio del Coloquio, tuvimos la ocasión de compartir una reunión con los docentes de la Facultad de Trabajo Social de la UNA que se transformó en un interesante espacio de intercambio de miradas y experiencias acerca del Trabajo Social en nuestros respectivos países. Allí supimos con sorpresa y sana envidia que en Perú y Bolivia los docentes cuentan con la posibilidad de tomar un año sabático para realizar investigación, pagándoseles íntegramente el sueldo y respetando el puesto de trabajo, cosa impensada en el marco del manido crecimiento económico de nuestro país.

Tema recurrente en esta y otras reuniones fue la imagen de “modelo para la región” que existe de Chile en el exterior, asociada al éxito económico y a la estabilidad de su “sistema democrático”, situación que como el proceso Boliviano encabezado por el Presidente Evo Morales, suscita intensos debates.

LAS PONENCIAS

• Laura Acotto, Argentina

En la que quizás fue una de las ponencias más interesantes del evento, la argentina comienza señalando lo paradojal que resulta ser para el Trabajo Social la búsqueda del equilibrio “entre el mandato social asignado controlador, moralista, metodologista y la tendencia innata a la búsqueda de justicia”. A partir de ello señala la necesidad de avanzar hacia la construcción de lo que denomina “proyecto ético político del Trabajo Social”. Se trata de “un conjunto de orientaciones, directrices y/o principios que conforman el pensamiento actual del Trabajo Social y que dan pautas en torno a las esferas mediante las cuáles se desarrolla la profesión (ética, política, teórica, metodología y práctica), de manera que sirva como elemento integrador e impulsor del hacer cotidiano y posibilite un ejercicio profesional (de campo, académico y de investigación), tendiente a la plena efectivización de los derechos humanos y la búsqueda de equidad”. En este debate propone un camino: un “claro posicionamiento ideológico” que transite por la academia y el ejercicio profesional y que incluye la reformulación de planes de estudio en disonancia con ese posicionamiento; un diseño político que acompañe al ideológico; una teoría y metodología en concordancia con estas definiciones; la recuperación de la Teoría Social Crítica, y el análisis de Marx en tanto categoría y potencialidad transformadora; posicionar el eje de construcción en la dimensión desigualdad/exclusión ligando los proyectos profesionales a los procesos emancipatorios.

• Norah Castro, Bolivia

Norah Castro en su ponencia “60 años de Trabajo Social en Bolivia” hacía referencia a la autonomía y el co-gobierno en la UMSA y describía las representaciones estudiantiles en las diversas instancias de decisión al interior de esta. Este co-gobierno estudiantil es “base fundamental de la democracia universitaria, representados en diversas instancias, asambleas por delegación y asambleas directas donde deberían participar en un gran porcentaje la comunidad universitaria”, señala. Se trata de instancias (las asambleas delegadas integradas por concejos de carrera, facultativos, universitarios) poseen una composición paritaria de 50% estudiantes y docentes lo que permite “determinar políticas universitarias operadas por las diferentes unidades y carreras, en tanto no sean atravesadas por las particularidades del estamento docente”. En su presentación Norah da cuenta de la rica vida organizacional de los estudiantes que –a través de frentes políticos, sociedades científicas o culturales, como es el caso de Trabajo Social- participan activamente en el quehacer universitario.

• Alejandro Silva, Chile

Sostiene que el capitalismo neoliberal ha llevado a las ciencias sociales hacia una “marginalidad relativa” creando un lugar de sobrevivencia (cobijos) de los que “produccionan los símbolos de representación de la realidad social” y de múltiples proyectos que transitan por la realidad de América latina. A partir de ello se pregunta si es posible imaginar un transito de esos lugares de cobijo a lugares de resistencia, y de producción de conocimiento de la realidad social y las transformaciones para un desarrollo que define como “comunitarista”. Propone superar “la planificación positivista por un mecanismo dinámico de momentos de la planificación, según la cual ningún proceso es secuencial, sino todos están contenidos en todos y por tiempos uno adquiere mayor protagonismo”, alejándose de la visión clásica y etapista de la planificación. Se trata de “una aventura mas libre de acción y reflexión” que puede colaborar en el fortalecimiento de la sistematización como práctica investigativa de los equipos profesionales comunitaristas. Esta racionalidad positivista es el mayor aliado cultural del conservadurismo neoliberal “en sus expresiones privatista y gerencial de desarrollo”. De allí que sea preciso una “ruptura epistemológica” con la matriz de pensamiento neoliberal que implique “una lucha frontal con los aparatos conceptuales más saltante de sus propuestas” del mismo modo que propiciar “la desmitificación del pensamiento tecnocrático normativo” presente en América Latina.

• Georgina Pinto, Perú

Refiriéndose al contexto de Puno, Georgina Pino señala que la cuestión social es manifestación de las desigualdades y antagonismos políticos, económicos y culturales que se dan en el marco del capitalismo y de la contradicción capital-trabajo. Visto en tanto categoría, la cuestión social permite situar las características socio–económicas y culturales de una sociedad y “se expresa en la forma de organización económica, social y política, relacionada con la reproducción biológica y social que afecta a la población en general”. Esta situación se manifiesta en cinco elementos: La creciente necesidad de ganancia del capital, La transformación del sistema productivo y el mundo del trabajo; La precarización del trabajo; El desempleo estructural y la pobreza y exclusión social

Con una mortalidad infantil del 59% versus un 39.5 en la ciudad de Lima, una taza de analfabetismo del 20.60%, una desnutrición del 30%, un 78% de población en situación de pobreza y un 46.10% extrema pobreza, dan pie para que desde el 2002 se organicen las “mesas de concertación de lucha contra la pobreza” como espacio de toma de decisiones “del conjunto de la sociedad civil para superar los profundos problemas de desigualdad y exclusión social”.

• Roberto Guerra, Chile

Por nuestra parte señalamos que el Foro Social es una experiencia que se ubica en el marco de los esfuerzos por generar acciones concretas que superen la denuncia y la protesta, para abordar de manera creativa e integral los desafíos que enfrenta el Trabajo Social en nuestro continente. Esto se da en un contexto mundial marcado por una hegemonía de carácter imperialista que amenaza la vida y la paz en el planeta y que en nuestro país y región, de la mano del neoliberalismo ha provocado profundas transformaciones y profundizado la desigualdad. En el caso de Chile, señalamos que lejos de ser ejemplar y modelo para América Latina, nuestra sociedad acuna grandes contradicciones: el bullado crecimiento económico de la última década ha acrecentado la brecha que separa a ricos y pobres y la distribución del ingreso no mejora, todo ello en el marco de una democracia que aun mantiene resabios de la dictadura. De allí que creyéramos importante generar una instancia que permitiera preguntarse si el Trabajo Social está dando cuenta de estas tensiones en sus procesos formativos e intervenciones, y el tipo de respuestas está generando para actuar en este escenario. Se dió cuenta del éxito de convocatoria alcanzado, las 70 actividades realizadas y el positivo estado de animo generado tras el Foro, con nuevas y ricas vinculaciones en Chile e Iberoamérica. Concluimos nuestra presentación invitando a participar del 2° Foro Social Chileno y Latinoamericano a realizarse en la ciudad de Valparaíso, en Septiembre de 2007.

Final

El coloquio terminó con la promesa de realizarse el próximo año y trabajar por “superar la visión de alivio a la pobreza y orientarse a las causas de la misma”. Para quienes asistimos, nuevos y renovados vínculos, certezas, preguntas y tareas quedan como saldo del VI Coloquio. De allí que a encuentros como este se les debe reconocer la virtud de la persistencia y ante todo de favorecer la generación del necesario debate con sentido acerca de las perspectivas del Trabajo Social Latinoamericano, tan ausente de algunos espacios académicos e instituciones donde se ejerce la profesión. Gracias por tanta amistad. •

Enfoques contemporáneos de la Gestión Cultural II

2006-11-17T09:53:00.000-03:00

Ciclo de charlas sobre Gestión Cultural y Políticas Culturales

Las exigencias e implicancias que hoy demandan la profesionalización de la gestión cultural y la cultura como temática social y política, merecen una instancia de reflexión y debate, y una buena oportunidad es este ciclo gratuito organizado por Adcultura, con el apoyo e iniciativa del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, y el Centro Cultural de España.

Hoy en día la cultura está tomando un protagonismo cada vez más importante en nuestra sociedad. De acuerdo a estudios del Instituto Nacional de Estadísticas, en los últimos 6 años ha aumentado considerablemente el interés público por las actividades culturales: La asistencia promedio a actividades como teatro, cine, conciertos, etc., ha registrado un 40% de aumento, de acuerdo a documentos publicados en el año 2000 y 2002. Ese mismo aumento en la demanda –aún limitado- exige un elevado profesionalismo a las personas u organismos que ofrecen eventos y espectáculos culturales y que la calidad de éstos sea mucho mayor, sin importar que su origen sea el sector público o el privado. A partir de este contexto, la gestión de la cultura se ha profesionalizado. El nuevo formato de intervención de la cultura dentro de la sociedad, ha creado la necesidad de profesionales con políticas culturales definidas y que faciliten que la cultura logre un funcionamiento propio.

Este ciclo consta de cuatro charlas-debate, que se llevarán a cabo en septiembre y noviembre en el auditorio del Centro Cultural de España (Providencia 927) a las 19:00 horas. Éstas contarán con panelistas expertos en el tema de la Gestión Cultural, provenientes de diversas áreas y tanto del sector público como privado, para que las miradas diversas, enriquezcan la reflexión y la profundidad de los planteamientos.

Miércoles 22 de noviembre de 2006, 19:00 horas
"Macro Evento Culturales e Identidad Local"

Panelistas:

Luciano San Martín, director de Desarrollo Cultural y Patrimonial de la Municipalidad de Valparaíso y miembro del comité ejecutivo del Carnaval Cultural de Valparaíso.
Catalina Gatica, directora del Centro Cultural de Casablanca y coordinadora del Encuentro Internacional de Payadores de Casablanca.
David Muza, fundador y productor del Encuentro de Teatro Popular Latino Americano (Entepola).
Nicola Schiess, directora del Teatro del Lago de Frutillar, espacio de las Semanas Musicales de Frutillar.

Modera: Rodrigo Araya, periodista, académico de la Universidad Católica de Valparaíso.

8º Festival de Todas las Artes Víctor Jara en Chillán

2006-11-08T12:54:00.000-03:00

El próximo Sábado 18 de Noviembre de 2006 se realizará en la Plaza de la Victoria en Chillán el 8º Festival de Todas las Artes Víctor Jara.

Como señalan los organizadores "en esta octava versión, la comisión organizadora ha decidido convocar a concurso en Música, Literatura y Pintura y Fotografía. El tema para todos lo concursos es: Presencia de Víctor Jara en el Mundo". Entre los invitados figuran el músico Brasileño Zeca Barreto, el Poeta Cubano Pepe Sánchez, Héctor Pavéz, el Embajador de Cuba, Giraldo Mazola, el Grupo Kalida y Roberto Guerra, de Cultura en Movimiento.

Las bases contemplan la presentación de trabajo en las siguientes áreas:

Música: (Interpretación)Podrán participar todos los intérpretes grupos o solistas.El tema a interpretar debe ser de la autoría de Víctor Jara.Los grupos participantes no deben tener un número de integrantes mayor a 5 personas.

Literatura: Pueden participar todos aquellos escritores que lo deseen, sin limite de edad en las categorías de Poesía, cuento y ensayo.Para el caso de la obras poéticas, su extensión no debe exceder los 200 versos.En las obras de cuento o ensayo, los trabajos no deben exceder las 5 carillas.

Pintura: Pueden participar todos los creadores que lo deseen, sin límite de edad.Formato : 50 x 70 CentímetrosTécnica : LibreTodos los trabajos de pintura se exhibirán durante el desarrollo del evento.

Fotografía: Sólo podran participar fotógrafos aficionados en formato análogo o digital:Formato : tamaño 24 x 30 cmts. - B/N o ColorTema : Fotografía urbana (libre)

Recepción:Los trabajos serán recibidos en la Dirección de Cultura de la Municipalidad de Chillán (Entrada del Teatro Municipal).

Informaciones y presentación en:

http://www.chillanvictorjara.blogspot.com/

El concierto se traslada al Galpón Víctor Jara

2006-11-02T19:41:00.000-03:00

Pedro Henríquez, amigo y compañero de muchas jornadas por la cultura esta pasando por muy difíciles momentos. Como es sabido, se encuentra internado en el Hospital Barros Lucco Traudeau, luego de sufrir un lamentable accidente que le tiene con compromiso neurológico.

Desde su labor como comunicador radial, Pedro ha puesto durante muchos años su voz y talento en innumerables actividades culturales y políticas. Lo recordamos desde "El canto de la patria grande" en la ya mítica Radio Umbral, luego en Radio Nuevo Mundo, Radio Tierra, conduciendo los Festivales Víctor Jara, la Fiesta de Los Abrazos, Isla Negra, la inauguración de la Plaza Víctor Jara de Pudahuel, como profesor del Taller de Radio y animación en la Primera Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento, ente tantos otros momentos de trabajo y compañerismo.

Para solidarizar con él y su familia y hacer frente a los costos que supone su enfermedad, sus amigos y compañeros hemos constituido el "Comité de amigos de Pedro Henríquez", donde todos quienes le conocen y quieran colaborar son bienvenidos.

El concierto se traslada al Galpón Víctor Jara para el Lunes 27 de Noviembre a las 18:00 horas. Estarán Sol y Lluvia, Arak Pacha, Napalé, Francisco Villa, Mauricio Redolés, VeJara, Legua York, Max Berrú, La Mano Ajena, entre muchos otros. La entrada tiene un valor de $3.000.

Ayúdanos a difundir esta información. Te esperamos.

Ciclo de debates sobre políticas culturales

2006-10-19T20:52:00.000-03:00

El 16 de Noviembre comienza el "Ciclo de debates sobre políticas culturales" en la Biblioteca de Santiago, organizado por Cultura en Movimiento, Corporación Cultural Gestarte, Voces Culturales, Centro de Extensión y Servicios Universidad Católica Silva Henríquez, CES y con la colaboración de la Biblioteca de Santiago y la DIBAM.

El Programa contempla la realización de cinco debates con participación de destacadas personalidades del mundo cultural chileno e instituciones relacionadas con el campo cultural. Todas las actividades se realizarán en la Sala de Conferencias de la Biblioteca de Santiago, ubicada en Matucana N° 151.

A continuación, el Programa del Ciclo. (Próximamente estará a disposición la Ficha de inscripción del ciclo, pues los cupos son limitados).

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PRESENTACIÓN

Diversos actores del mundo cultural vienen manifestado de distintas formas la necesidad de generar instancias que permitan profundizar el debate acerca de las problemáticas referidas al quehacer de las Artes y la Gestión Cultural. Se trata de una preocupación de carácter transversal que da cuenta de malestares e insatisfacciones, como así también de preguntas abiertas referidas al sentido y contenido de las acciones de política cultural que emanan del Estado.

Pese a que en el ultimo tiempo se aprecia un saludable incremento de instancias de debate como Seminarios y Conferencias enfocadas fundamentalmente en la Gestión Cultural, los formatos y marcos institucionales desde donde emanan no permiten profundizar las discusiones, ni la crítica que contribuya a la construcción de un cuerpo de apreciaciones y opiniones compartidas.

Asimismo, a nivel local existen innumerables experiencias comunitarias de carácter autogestionado que a través de acciones concretas buscan dar respuesta a estas interrogantes, problematizando el quehacer cultural y buscando alternativas que aporten a este debate.

Es por ello que vemos con preocupación la instalación una visión tecnocrática y economicista de la Gestión Cultural que la aleja de su verdadero sentido, y la reduce a procesos administrativos y en manos de “expertos”. De allí que resulte necesario generar espacios que favorezcan el análisis y contribuyan al establecimiento de vínculos entre los actores culturales (institucionales, privados, comunitarios) con interés en fortalecer una mirada critica y constructiva del quehacer cultural, sus necesidades y desafíos.

En este marco el Ciclo de debates sobre Políticas Culturales pretende contribuir a la generación de un espacio inclusivo para el análisis crítico de las políticas culturales de nuestro sistema con los diferentes actores que intervienen en ella.

PROGRAMA

El programa contempla la realización de cinco debates con participación de destacadas personalidades y representantes de organizaciones e instituciones del mundo cultural Chileno. Las actividades se realizarán en la Sala de Conferencias de la Biblioteca de Santiago ubicada en Matucana N° 151 los días Jueves 16, 23 y 30 de Noviembre y 7 y 14 de Diciembre, a partir de las 18:30 horas

- Jueves 16 de Noviembre: Políticas culturales: El desafío de pensar la Cultura.
- Jueves 23 de Noviembre: Gremios de la cultura y nueva Institucionalidad Cultural.
- Jueves 30 de Noviembre: Cultura, territorio y autogestión: Tres experiencias.
- Jueves 7 de Diciembre: Gestión Cultural, fines y sentidos.
- Jueves 14 de Diciembre: Gestión Cultural y Diversidad Cultural.

PARTICIPANTES

El Ciclo de debates sobre Políticas Culturales está dirigido a Gestores culturales, artistas, miembros de organizaciones culturales y comunitarias en general, instituciones, animadores comunitarios, estudiantes y toda persona interesada y/o con experiencia en trabajo social y cultural.

INSCRIPCIÓN Y CERTIFICACIÓN

El Ciclo de debates no tiene costos para los participantes, siendo gratuita su inscripción.

Existen cupos limitados por lo que las personas interesadas en participar deberán completar la Ficha de inscripción y enviarla posteriormente al correo debatesculturales@yahoo.com con toda la información requerida. La organización del Ciclo de debates confirmará la recepción de la Ficha y la aceptación de su inscripción.

Se Certificará la participación de todas las personas que cuenten con un 100% de asistencia una vez finalizado el Ciclo.

Bajar Ficha de inscripción:

http://www.plumaypincel.cl/fotos/cem/debates/fichadebates.doc

Contacto:
Roberto Guerra: rguerracl@yahoo.com
Elena Stephens: gestarte@gestartecultura.cl

Encuentro de Gestión cultural para la acción comunitaria

2006-10-10T18:46:00.000-04:00

El Miércoles 25 de Octubre próximo a las 19:00 horas se realizará en la Biblioteca de Santiago la actividad "Encuentro de Gestión cultural para la acción comunitaria" organizado por la Corporación cultural Gerstarte, la propia Biblioteca y la DIBAM.

Participaran como panelistas Alberto Cerda (abogado de Creative Commons), Lorena Araya (encargada de Cultura de la Municipalidad de Conchalí), Roberto Guerra (Cultura en Movimiento) quienes abordarán temas como derechos digitales y de autor, diseño y gestión de proyectos y gestión cultural. En síntesis, una buena oportunidad para profundizar el necesario debate sober la cultura y su quehacer.

Hasta siempre querido Patricio Bunster

2006-09-25T19:49:00.000-04:00

Producto de un cáncer estomacal falleció en horas de esta madrugada el destacado y querido coreógrafo y bailarín Patricio Bunster, vecino del barrio Brasil y que producto de la admiración que despertaba sobre todo entre los más jóvenes se ganara el cariñoso apelativo de "Maestro".

Desde tempranas horas de esta mañana sus restos -cubiertos por la bandera del Comité Central del Partido Comunista de Chile en el que militara toda su vida- están siendo velados en el que fue uno de sus proyectos más queridos, el Centro de Danzas Espiral, en pleno corazón de la Plaza Brasil de Santiago. Durante todo el día Lunes y Martes cientos de personas, representantes del mundo politico y social, artístas, estudiantes y la Presidenta de la República han acudido a rendirle homenaje.

Un gran jardín de flores adorna la urna con sus restos que se encuentra en el mismo salón donde desde la docencia y durante muchos años contribuyera a formar a las nuevas generaciones de bailarines.

El cortejo fúnebre partirá el Miércoles 27 de Septiembre a las 9:30 desde el Centro de Danzas en dirección al Cementerio Metriopolitano.

Acompañemos a nuestro amigo y compañero y brindémosle el "Hasta siempre" que se merece. Lo vamos a extrañar querido Maestro...

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Acerca del Maestro.

En www.academia.cl

Chileno nacido en Santiago. Paralelamente con sus estudios de Arquitectura (4° año rendido), se inició en la danza con los maestros Ernst Uthoff, Lola Botka y Rudolph Pescht (ex solistas del Ballet Joos) quienes fundaron la Escuela de Danza de la Universidad de Chile.Con la formación del Ballet Nacional que naciera en esa Escuela en 1945, pasa a desempeñarse como solista en roles protagónicos en “Coppelia”, “Rey Dosselbart”, “Leyenda de José” y otros. Al llegar Kurt Jooss a Chile invitado por Uthoff, baila en “Gran Ciudad”, “Baile en Antigua Viena”, y “La Mesa Verde” (en el rol del Abanderado y posteriormente La Muerte y el Acaparador) y en “Juventud”, estreno mundial de Jooss en Chile.

Se incorpora en 1951 al nuevo Ballet Jooss que se forma en la Folkwangschule (Essen Werden) y actúa como solista de la compañia en todas sus giras por Alemania, Suiza, Belgica, Holanda, Inglaterra, Escocia e Irlanda. Al disolverse el Ballet Jooss en 1953, se queda en Londres durante 8 meses en estudios intensivos con el Maestro Sigurd Leeder.Regresa a Chile en 1954, asumiendo como solista y como sub-director del Ballet Nacional junto a Uthoff, organizando todas las giras de este conjunto por todo Chile, Argentina, Uruguay, Brasil, Estados Unidos, Canadá y Puerto Rico (1954-1964).

En 1956 había creado en el Ballet Nacional Chileno, su primer ballet “Bastián y Bastiana” adaptando la Opera de Mozart. A esa obra seguirán seguirían con el tiempo “Calaucán”, “Surazo”, “Consagración de la Primavera” (primera versión), “Capicúa 7/4”, “Amatorias”, “La Silla Vacía”, “Tres caras de la luna”, “Catrala desciende” y “Los 7 Estados”, obra de gran formato que no alcanzara ser estrenada por el Golpe Militar de 1973, así como varias otras obras pequeñas para el Ballet Popular que fundara Joan Turner.

Durante años fue profesor de la Escuela de Danza y de la Escuela de Teatro de la Universidad de Chile (improvisación y movimiento actoral). Participó en tal especialidad en numerosos montajes teatrales (“Marat Sade”, “El Circulo de Tiza Caucasiano”, “Joaquin Murieta”, etc.) Fue director de movimiento en varios espectáculos masivos de carácter histórico político.Participó activamente en el movimiento de la Reforma de la Universidad de Chile. Al crearse las nuevas estructuras fue elegido Director del Departamento de Danza, que aunaba la Escuela de Danza, el Ballet Nacional y el Ballet de Camara.

Con el golpe militar de 1973, debe salir al exilio siendo recibido por la República Democrática Alemana donde trabaja por once años (1974-1985).Allí se desempeña como profesor de danza moderna y coreógrafo en la Escuela Palucca (Dresden) y como director de movimiento en unos treinta montajes teatrales e los teatros de Rostock, Berlín, Frankfurt-Order, Weimar, Dresden, etc.

Crea varias coreografías para la Escuela Palucca: “A pesar de todo...”, “Tui Sum”, “Saludo para Amadeo”, “Porque tenemos sólo una vida” y “Relumbrará su sombra” en el Ballet de la Opera Cómica de Berlin. Como actor juega el rol de Bassa Selim en “El rapto del Serrallo” de Mozart en la Opera de Rostock.

Por su labor docente y creativa recibe numerosas condecoraciones y es elegido en 1984 miembro correspondiente de la hoy extinguida Academia de las Artes de Berlín, junto a Kurosawa entre otros.

Ha sido coreógrafo invitado en el Ballet Nacional de Cuba, en el grupo de Danza de la UNAM de México, en Noruega y Costa Rica. Dictó cursos en Alemania Federal, en el Laban Centre de Londres, actuó como jurado del Concurso Americano de Coreografía en Mexico junto a Betty Jones y otros.

En 1985 se levanta la prohibición para su regreso a Chile.De regreso a su pais funda junto a la maestra Joan Turner en Centro de Danza Espiral, para la formación de Intérpretes, Coreógrafos y Profesores de Danza. El Centro de Danza cumple, a parte de la función interpretativa, pedagógica y creativa de los alumnos una amplia labor de difusión de la danza dirigida en especial a los sectores más marginados del goce de la danza.Aparte de integrar el cuerpo docente de Espiral recrea algunas de sus danzas, crea numerosas danzas de camara y el ballet “Caras + Caras”.

Es invitado como coreógrafo huésped, donde repone algunas de sus obras y crea dos nuevas: “Aurora” y “Vindicación de la Primavera” (segunda versión de la “Consagración”)

En 1992 fue Director Artístico de un gran espectáculo basado en “La Araucana” de Ercilla (adaptación de Eugenia Neves) con un reparto que incluía 10 bailarines y veintidós actores).También fue coreógrafo en el homenaje de la Universidad de Chile a Nicanor Parra y en el espectáculo infantil “El Mundo es un Pañuelo” de Jorge Diaz y Jorge Guerra. En 1995 recibe el Premio Municipal de Arte.

En 1997 es condecorado con la Orden al Mérito Docente y Cultural Gabriela Mistral en el Grado de Oficial.En 1996 trabaja en el diseño y presentación del proyecto de carrera de danza de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano al Consejo Superior de Educación y es desde entonces su Director.Esta carrera se realiza en convenio con el Centro de Danza Espiral.

En 1998 es elegido Miembro Correspondiente de la Academia de las Artes de Sajonia. Desde 1988 ha participado como actor de reparto en numerosos filmes nacionales.

Archivo central de la Universidad de Chile invita a semana Nerudiana

2006-09-22T15:54:00.000-04:00

Un nutrido e interesante Programa de actividades ha programado el Archivo Central de la Universidad de Chile para conmemorar los 33 años del fallecimiento del Poeta Pablo Neruda.

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El Archivo Central Andrés Bello de la Universidad de Chile invita a toda la comunidad a la Semana Nerudiana que se realizara entre el Lunes 25 de septiembre hasta el viernes 29, en el marco de la conmemoración de los 33 años de su muerte, dentro de las actividades a realizar esta la muestra de caracolas y visita a la Sala Neruda que donara el poeta a la Universidad , se presentara un diaporama de fotografías sobre el poeta, además de proyectara las películas Ardiente paciencia y El Cartero. El Viernes 29 culminara con un acto artístico de cierre, con una presentación del Ballet Antumapu, estudiantes de música de la Universidad de Chile, junto a Cirilo Vila (Premio Nacional de Música, 2004), además de muestra de danza contemporánea.

Aqui va un adelanto del Programa enviado por Marcela González, del Archivo central y una de las organizadoras de la actividad.

Algunas destacadas:

De Lunes a Viernes de 10:00 a 17:30 horas: Exposisicón de Caracolas y visita a Sala Neruda
Lunes 25 de Septiembre: Pelicula "El Cartero". Sala Luisa Arce, 19:00 horas
Martes 26 de Septiembre: Película "Ardiente paciencia". Sala Luisa Arce, 19:00 horas
Miercoles 27 de Septiembre: Coloquio "Vigencia de Neruda" con la participación de Hernán Loyola, Darío Oses, Aida Figueroa y Hugo Montes. Sala Luisa Arce, 19:00 horas
Jueves 28 de Septiembre: Lanzamiento libro "Las caracolas de pablo Neruda". Sala Luisa Arce, 19:00 horas.
Viernes 29 de Septiembre: Acto artístico de clausura de la semana con la participación del Ballet Antumapu y Cirilo Vila.

Todas las actividades son con entrada liberada.

Foro Social de Trabajo Social: Un espacio de encuentro de para el otro mundo posible

2006-09-07T14:07:00.000-04:00

Por Roberto Guerra

Publicado en El Siglo.

Mas de 2.000 participantes, 70 actividades, salas colmadas, redes, nuevos vínculos y un nuevo estado de ánimo en el Trabajo Social Chileno son parte del saldo que deja el Primer Foro de Trabajo Social realizado los días 1 y 2 de Septiembre en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, que reunió a estudiantes y profesionales de todas las regiones de Chile y doce países latinoamericanos.

La jornada comenzó con el saludo musical de los niños Chinchineros de la Plaza de Armas de Santiago, para continuar luego con la intervención del rector de la Universidad, los organizadores y del Colegio Nacional de Asistentes Sociales. Al finalizar la apertura, Francisco Villa y Florcita Motuda deleitaron a los presentes con lo mejor de su repertorio, dando paso a la presentación de los niños del Taller Folclórico Colegio María Elena de La Florida.

Minutos mas tarde el destacado Trabajador Social Argentino Norberto Alayón, invitado central del Panel “A 40 años de la reconceptualización” recordaba con certeza que los procesos de cambio al interior de las disciplinas no son resultado de la casualidad, sino que “se generan y articulan con la dinámica social y política especifica que se registra en un país en un momento histórico determinado. De allí que el trabajo social- este oficio nuestro- como cualquier otra disciplina también no constituye una categoría abstracta que funciona independientemente de las determinaciones histórico sociales”.

Fueron dos días donde no-solo se discutió de Trabajo Social, sino que de ética, derechos humanos, la situación de la infancia y los jóvenes; género, movimientos sociales, el panorama latinoamericano, ciudadanía, cultura, diversidad, dando cuenta así de las preocupaciones e intereses del Trabajo Social Chileno y latinoamericano reunido en el Foro.

Las actividades contaron con la participación de destacadas personalidades como el ex Juez Guzmán; Lorena Pizarro, Presidenta de la AFDD; Mª. Luisa Sepúlveda, Presidenta de la Comisión Presidencial de DD.HH; Lucia Sepúlveda, Presidenta del Colegio de Asistentes Sociales; Domingo Namuncura, Tomás Hirsch, Juan Andrés Lagos, Fernando Quilodrán y de artistas como, Alejandro “Mono” González, Vicky Larraín, Tierra Sagrada, el Charanguista Omar Ponce, Legua York, Vejara, que contribuyeron con su arte al éxito de la jornada.

Asimismo, se hicieron presentes organizaciones como RELATS (Venezuela), TS crítico (Colombia), ATACC, Fundación Laura Rodríguez, Centro de las Culturas, Comunidad para el Desarrollo Humano, Cultura en Movimiento, Red Humanista de Trabajo Social, Amnistía Internacional, Planeta Luchín, Agrupación de Ex Presos Políticos, Municipios y Escuelas de Trabajo Social de las doce regiones del país.

Algunas reflexiones

La masiva respuesta que tuvo la convocatoria al Foro constituye toda una señal de lo necesario y urgente que es generar espacios de encuentro para el Trabajo Social que favorezcan el intercambio de experiencias y que se planteen abordar las problemáticas y desafíos que enfrenta la profesión. Espacios inclusivos y diversos que logren dar cuenta de las sensibilidades que existen en su interior y que posibiliten el tan necesario dialogo con el trabajo social comunitario. Espacios que salgan al paso del conservadurismo asistencialista presente en sectores de la profesión y que permitan relevar las practicas con intención critica y transformadora que se desarrollan a lo largo del país y el continente.

De este modo una vez más queda la feliz evidencia de que el trabajo voluntario, el intercambio solidario y las redes de cooperación constituyen el principal capital con que cuentan las organizaciones para sacar adelante sus proyectos y que en voz de Cecilia Leblanc, Subdirectora Escuela de Trabajo Social Universidad Academia de Humanismo Cristiano “marca el inicio de la aparición de una generación de estudiantes de Trabajo Social que van a marcar un hito histórico, así como fue la generación de los 60, hoy día de nuevo esta esa expresión de canalizar ese malestar social que hay en la sociedad, de analizarlo y buscar respuestas. Y esa es tarea de los jóvenes”.

Es por ello que dijimos “Queremos un trabajo Social comprometido con su tiempo y a la altura de los desafíos que plantea el actual contexto histórico; Un Trabajo Social que no le tema ni al debate ni a tomar partido por los excluidos. Un trabajo Social en sintonía con la sociedad civil Un Trabajo Social capaz de mirarse críticamente y aprender de sus experiencias”.

Gracias a todos quienes lo están haciendo posible.

Ver nota en Boletín virtual de la UAHC

http://noticias.academia.cl/sitio/docs/noticias_detalle.php?codNoticia=35

Ciclo de debates sobre Gestión Cultural

2006-08-29T20:05:00.000-04:00

Ciclo de Charlas de Debate sobre Gestión Cultural y Políticas Culturales “Enfoques Contemporáneos de la Gestión Cultural en Chile”

6 de Septiembre “Profesionalización de la gestión cultural: necesidad, enfoques, desafíos”
13 de Septiembre “Centros Culturales: concepto y modelos de gestión”
15 de Soviembre “Mega-eventos culturales e identidad local”
22 de Noviembre “Chile y el mundo: ¿Contamos con una política cultural internacional?”

Auditorio del Centro Cultural de España (Providencia 927) a las 19:00 horas

Las exigencias e implicancias que hoy demandan la profesionalización de la gestión cultural y la cultura como temática social y política, merecen una instancia de reflexión y debate, y una buena oportunidad es este ciclo gratuito organizado por Adcultura, con el apoyo e iniciativa del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, y el Centro Cultural de España.

Hoy en día la cultura está tomando un protagonismo cada vez más importante en nuestra sociedad. De acuerdo a estudios del Instituto Nacional de Estadísticas, en los últimos 6 años ha aumentado considerablemente el interés público por las actividades culturales: La asistencia promedio a actividades como teatro, cine, conciertos, etc., ha registrado un 40% de aumento, de acuerdo a documentos publicados en el año 2000 y 2002. Ese mismo aumento en la demanda –aún limitado- exige un elevado profesionalismo a las personas u organismos que ofrecen eventos y espectáculos culturales y que la calidad de éstos sea mucho mayor, sin importar que su origen sea el sector público o el privado.

A partir de este contexto, la gestión de la cultura se ha profesionalizado. El nuevo formato de intervención de la cultura dentro de la sociedad, ha creado la necesidad de profesionales con políticas culturales definidas y que faciliten que la cultura logre un funcionamiento propio.

Con el fin de convocar diversas miradas que fomenten la reflexión y discusión en torno a temáticas pertinentes al quehacer de la Gestión Cultural, Adcultura ha organizado, por iniciativa del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes y el Centro Cultural de España, el ciclo de charlas de debate “Enfoques Contemporáneos de la Gestión Cultural en Chile”.

Este ciclo consta de cuatro charlas-debate, que se llevarán a cabo en septiembre y noviembre en el auditorio del Centro Cultural de España (Providencia 927) a las 19:00 horas. Éstas contarán con panelistas expertos en el tema de la Gestión Cultural, provenientes de diversas áreas y tanto del sector público como privado, para que las miradas diversas, enriquezcan la reflexión y la profundidad de los planteamientos.

El ciclo “Enfoques Contemporáneos de la Gestión Cultural en Chile” comenzará el 6 de septiembre con la charla “Profesionalización de la gestión cultural: necesidad, enfoques, desafíos” y contará con los panelistas Roberto Guerra, coordinador de la Escuela de Gestión Cultural del colectivo Cultura en Movimiento; Ernesto Gómez, director de la carrera Gestión en Turismo y Cultura de la Universidad de Valparaíso; Francisco Torres, director asociado de Plataforma 3, coordinador del Diploma Virtual en Gestión Cultural: territorio y participación de la U. de Chile y el CNCA., y Jorge Moreno, Secretario Ejecutivo Museo Salvador Allende, Académico de Historia y gestión cultural de las Universidades Mayor y Andrés bello entre otros. Moderará la mesa la secretaria ejecutiva de Comisión Nacional de UNESCO, Ana María Foxley.

La segunda charla del mes de septiembre se llevará a cabo el día 13 y se tratará el tema “Centros Culturales: concepto y modelos de gestión”. Estarán presentes como panelistas Ernesto Ottone, Director Ejecutivo Corporación Cultural Matucana 100., Alejandra Serrano, Directora Ejecutiva Corporación Cultural Balmaceda 1215, y Santiago Aguilar, Coordinador Centro Cultural Playa Ancha.

En noviembre el ciclo continuará con las charlas “Mega-eventos culturales e identidad local” y “Chile y el mundo:¿Contamos con una política cultural internacional?”, el 15 y 22 de noviembre, respectivamente. Los participantes en dichas mesas de debate se confirmarán con anticipación a su realización.

Esta actividad está dirigida todas las personas interesadas en el ámbito del “hacer cultura”, gestores culturales en general, estudiantes de esa especialidad, directores y encargados de cultura de corporaciones, fundaciones y municipios, empresas privadas vinculadas al arte, patrimonio y la cultura, artistas, académicos y público en general que de una u otra manera están involucrado en el diseño de políticas culturales y en la gestión de proyectos.

Información e inscripciones:

Adcultura www.adcultura.cl
326 47 00 - 09 230 31 63 - 09 545 82 90
adcultura@gmail.com

Centro Cultural de España www.cceespana.cl 235 11 05

El 1 y 2 de Septiembre, Primer Foro Social de Trabajo Social Chileno

2006-08-26T17:15:00.000-04:00

Publicado en El Siglo

El 1 y 2 de Septiembre próximos se realizará en Santiago el Primer Foro Social de Trabajo Social Chileno, coronando así un proceso varios meses de intensa preparación entre las mas de cuarenta organizaciones convocantes.

Esta iniciativa busca generar un espacio de encuentro y participación de los asistentes sociales y de quienes realizan Trabajo Social en nuestro país en función de relevar el aporte de este a la construcción, de lo que a nivel mundial se ha llamado “Otro Mundo Posible”.

El Foro se da en el contexto del 33° Congreso Mundial de Escuelas de Trabajo Social que por primera vez se desarrolla en Latinoamérica, y que tendrá a Santiago como sede. Sin embargo, su alto costo (de U$ 150 a U$400) y la imposibilidad de que asistan estudiantes de pre-grado, hacen que por su carácter inclusivo y diverso exista alto interés en participar del Foro, contando a la fecha con la adhesión de participantes de todas las regiones del país y de profesionales y estudiantes de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Venezuela y España.

¿Por que un Foro de Trabajo Social?

Como señala la convocatoria al evento “Los efectos perversos de la globalización y el neoliberalismo han tenido un fuerte impacto y generado grandes transformaciones en nuestra sociedad. Se trata de un proceso que ha profundizado la desigualdad, precarizado los mercados de trabajo, vulnerado los derechos laborales y excluido política y económicamente amplios sectores de la población. Subsisten aun enclaves autoritarios en nuestro ordenamiento institucional que no han sido superados y que ponen en cuestión el tipo de democracia que estamos construyendo”.

De allí que resulte necesario al menos preguntarse si el Trabajo Social en tanto profesión y disciplina esta dando cuenta de ello en sus procesos formativos e intervenciones, si el resultado de esa intervención es la superación, reproducción o transformación de las condiciones iniciales que la motivaron, cual es el rol del Trabajo Social en las transformaciones en curso en la región. En síntesis, se trata de generar un espacio que permita mirarse y mirar, en un dialogo fraterno pero critico entre los diversos actores que dan vida a esta profesión. Un espacio que permita apreciar en su integridad el Trabajo Social y no solo desde la perspectiva de la asistencia y la intermediacion de beneficios sociales, sino que también desde practicas con intención critica y transformadora que se desarrollan a lo largo del país y el continente.

El programa del Foro contempla la realización de mas de 50 actividades entre las que se cuentan ponencias, talleres, charlas, videos, foros, además de la presentación de artistas como Grupo Amaru y Max Berrú, Tierra Sagrada, Centro de danzas Espiral, Legua York y Vejara ente otros.

Les esperamos porque, ¡Otro mundo es posible y el Trabajo social hace su aporte!

El Foro se realizará en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano (Condell 343, Providencia, Metro Salvador) y sus actividades se realizarán entre las 10:00 y 19:00 horas. La acreditación tiene un valor de $ 2.000 (estudiantes) y $3.000 publico en general y contempla la entrega de un CD-ROM con los materiales del evento.

La inauguración se llevará a cabo el Viernes 1 a las 11:00 con el Panel “A 40 años de la reconceptualización” que entre otros contará con la presencia del destacado Trabajador Social Argentino Norberto Alayón.

En Sucre nace la nueva Bolivia

2006-08-19T12:47:00.000-04:00

Desde Sucre, por Roberto Guerra. Publicado en El Siglo

“… dictaran al naciente estado de Bolivia, leyes sabias que hagan el bien y prosperidad del país… leyes en fin que poniendo la seguridad igual de las personas y propiedades al abrigo de la ambición y del poder, hagan de Bolivia, si es posible, el paraíso de la libertad. Tal es, representantes, del deber que os impone vuestra patria, tal es la comisión que habéis recibido de los pueblos. Bolivia, la América, el mundo os colmarán de bendiciones si correspondéis a su confianza”.

Fragmento del discurso del Mariscal Antonio José de Sucre
En la instalación del 1er Congreso constituyente. 25 de Mayo de 1826

“Aquí nació Bolivia, aquí se refundará la patria” se puede leer en los coloridos lienzos que adornan la entrada de la ciudad de los cuatro nombres como se conoce a la bella Sucre, sede de la histórica Asamblea constituyente inaugurada el Domingo 6 de Agosto, día en que se conmemoran los 181 años de independencia Boliviana.

La capital chuquisaqueña se ha visto convulsionada por la llegada de más de 35.000 personas que de diversas partes del país y del mundo han venido a presenciar el histórico acto con que se inicia una nueva etapa en un país marcado por la exclusión.

Así y luego de dos días de intensos debates para establecer su estructura y directiva, la Asamblea de 255 miembros se instaló con el mandato de “refundar el país” para lo cual en el plazo de un año debe concentrar su atención en redactar la nueva constitución Boliviana. De los 11 miembros que componen la directiva, 6 de ellos pertenecen al gobernante MAS, lo que permitió que Silvia Lazarte (dirigenta campesina y Presidenta del Departamento de Santa Cruz) asumiera la presidencia de la constituyente lo que fue calificado por el Presidente Morales como “un reconocimiento a la lucha histórica de las mujeres que han sido excluidas siempre”.

Ya en la tarde del Sábado 5, la Plaza 22 de Junio se encontraba copada por corresponsales, turistas e indígenas que llegaron desde los más diversos rincones del país a apoyar el proceso a y a sus “asambleístas”. Cientos y quizás miles de organizaciones sociales desfilan en una marcha humana tan enorme como colorida mostrando con orgullo sus estandartes sindicales y formulando demandas de, “El alto de pie, nunca de rodillas”, “justicia hora”, “nunca más sin nosotras”, “Juicio a Goñi” (el ex presidente Gonzalo Sánchez de Losada) y agradeciendo al Presidente por reivindicar la Bolivia originaria, por tanto tiempo excluida. Se trata de los pueblos originarios, los verdaderos artífices y motor de la revolución democrática que vive Bolivia. Los eternos postergados, los discriminados, los mal mirados, los ignorados, los excluidos. Aquellos que tras 514 años de marginación y ahora como movimiento indígena y popular, asumen las riendas de las transformaciones superando en los hechos a los partidos tradicionales. El Movimiento al Socialismo, MAS del Presidente Morales logró conseguir la mayoría en la Asamblea constituyente, la que sin embargo no es suficiente para impulsar el proceso refundacional del estado boliviano con la celeridad y profundidad que el pueblo demanda.

Mensaje al pueblo

Por la tarde el mensaje del Presidente Morales al congreso y a las delegaciones extranjeras emitido desde la “Casa de la Libertad” era seguido por miles de personas en la Plaza por pantalla gigante o valiéndose de pequeñas radios. En un discurso claro y contundente el Presidente señaló que “esta Asamblea debe ser originaria y debe tener los poderes plenos porque no es una Asamblea para realizar una simple reforma, sino es una asamblea reformista”, lo que incluye la revocatoria del mandato presidencial que Evo Morales no tardó en decir que “muy contento aceptaré, porque se trata de dar todo los poderes a nuestros constituyentes para refundar nuestro país”.

Uno de los aspectos centrales del discurso giro en torno del proceso histórico que se abre con la constituyente y que sea el movimiento indígena y popular el principal impulsor de las transformaciones que vive el país. “La Asamblea constituyente no es para subordinar ni someter a nadie. El movimiento indígena originario jamás ha sometido, jamás ha explotado, jamás ha discriminado, pero si ha sido sometido, explotado y discriminado”. De allí que el planteamiento central de este proceso apunte a romper con la centenaria exclusión a que ha sido sometida la mayoría indígena del país, por lo que la propuesta del MAS apunta a la creación de un estado multicultural, multinacional y multiétnico.

El combate frontal a la corrupción fue otro de los asuntos recurrentes de su discurso, llegando incluso a pedir al pueblo su colaboración en identificar y alejar del gobierno a quienes busquen sacar provecho personal de sus funciones o investiduras. En el plano económico, el Presidente destacó el carácter patriótico del proceso de nacionalización de los hidrocarburos efectuado el 1 de Mayo recién pasado a la vez que anunció la condonacion de U$ 3.539 millones que representan el 70% de la deuda externa del país, causando gran impacto en el mundo político. Ya se comienza a discutir como se reinvertirán esos recursos, lo que sin embargo amplios sectores coinciden en señalar que es resultado de la exitosa gira internacional realizada por Evo una vez asumido en el cargo.

Fiesta de la interculturalidad

El Domingo 6 se procedió a la ceremonia de juramento publico de los Asambleístas quienes en virtud de sus creencias políticas, religiosas, valoricas, asumían frente a las principales autoridades del país su cargo, proceso dirigido por Silvia Lazarte. Luego de la ceremonia y dirigiéndose “al pueblo” Evo Morales abogó por la igualdad de oportunidades en la nueva Bolivia que nace, una en donde “todos tengamos las mismas oportunidades de ser profesores, albañiles, congresistas y presidente. A eso le llamamos una patria intercultural”.

Por la tarde y en un hecho inédito miles de personas tomaron parte de un desfile cívico-militar donde cada una de los 36 pueblos originarios de Bolivia deslumbraron con sus coloridas vestimentas y música junto a las tropas del ejército, la aviación y la marina, todo un símbolo del sentido de integración nacional que el gobierno del Presidente Morales se empeña en fortalecer. El tradicional partido de fútbol en un desbordado estadio “patria” y la llamada “Fiesta de la interculturalidad” con la presencia del cantante Argentino Piero, Luzmila Carpio, y otros artistas coronaron una jornada llena de pueblo y en la que los pueblos originarios, los eternos excluidos asumen el mando del proceso de un proceso de transformaciones profundo que ha concitado la atención y solidaridad del mundo entero. Un proceso que en palabras del presidente invita a “hacer una historia digna, una historia por nuestra soberanía”.

El 1 y 2 de Septiembre es el Foro Social de Trabajo Social Chileno

2006-08-06T18:21:00.000-04:00

El 1 y 2 de Septiembre próximos se realizará en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, UAHC el Primer Foro Social de Trabajo Social Chileno. Será sin duda un gran momento de encuentro e intercambio de experiencias y miradas del Trabajo Social chileno e iberoamericano.

El Foro se realiza en el contexto del Congreso Mundial de Escuelas de Trabajo Social que por primera vez se desarrolla en Latinoamérica, y que tendrá a Santiago como sede. De allí que por su carácter inclusivo, económicamente asequible y diverso exista alto interés en participar del Foro, contando a la fecha de la presente con la adhesión de participantes de ocho regiones del país y de varios piases latinoamericanos.

Existen diversas formas de participar, las que van desde la asistencia a la presentación de ponencias, organización de actividades y participación en la Galería de experiencias. Aún resta tiempo para el envío de propuestas de actividades para ser incorporadas al Programa del Foro, al igual que ponencias, que se integrarán al CDROM de materiales del evento.

Quienes aún no conozcan la convocatoria, en el siguiente link la pueden encontrar: http://convocatoriaforo.blogspot.com

Para inscribirse:
http://claudio72.iespana.es/Ficha%20inscripci%f3n.doc

Para enviar ponencias:
http://claudio72.iespana.es/Ficha%20inscripcion%20Ponencias.doc

Para proponer actividades:

http://claudio72.iespana.es/Ficha%20inscripci%f3n%20Actividades.doc

Esperamos verlos en el Foro porque "Otro mundo es posible y el Trabajo Social hace su aporte!"

Nuevo Boletin virtual del Consejo Nacional de la Cultura

2006-07-23T16:24:00.000-04:00

Revisando el correo en Buenos Aires me enteré a través de una persona que me escribe que apareció el nuevo Boletín virtual del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes con la gentil entrevista que realizara Pablo Morales, Periodista del Programa de Gestion Cultural del Consejo sobre la experiencia de la 2ª Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento

Comparto con ustedes algunas reflexiones sobre lo que fue esta experiencia que pueden animar algunos debates en curso y otros aún por dar.

Ver entrevista:

http://www.consejodelacultura.cl/portal/index.php?page=articulo&articulo=3043

Premio a la coherencia a Francisco Villa y a Secundarios

2006-07-13T17:27:00.000-04:00

Felicitaciones a los secundarios y a Pancho por este merecido reconocimiento a la coherencia otorgado por la Fundación Laura Rodríguez, una coherente de esas que se extraña.

Como señala la nota de prensa enviada para dar a conocer la noticia "La Fundación otorga cada año el Premio a la Coherencia “Laura Rodríguez”, a quienes en su accionar en el mundo, hacen coincidir lo que piensan, con lo que sienten y lo que hacen, y tratan a los demás como quieren ser tratados, actitudes que no son frecuentes en las conductas cotidianas de todas las personas".

Acompañemos a nuestros amigos el Mártes 18 de Julio a las 19:00 horas en el Ex Congreso Nacional y apoyemos con nuestra presencia las buenas causas y prácticas.

Nuestros morenos neonazis

2006-06-29T21:08:00.000-04:00

Con asombrosa normalidad los singulares y morenos neonazis criollos llenan portadas y acaparan la atención de la prensa al punto de verlos posar con su bandera y declarar en la primera plana de un diario “soy nazi igual que mi hijo”. Otro más osado y a raíz del asesinato de uno de sus camaradas llama a través de la televisión a vengar al caído matando punkies. Otros escondiéndose en el anonimato llaman a “romper cráneos” por Internet en una espiral ascendente de golpes y declaraciones.

No olvido cuando hace algunos meses un grupo de quince de ellos se desplazaba con total impunidad por Avenida Brasil blandiendo sus cadenas y bates de béisbol contra las cortinas del comercio y cantando canciones alemanas, en lo que más parecía un homenaje a las SS del fascismo hitleriano que una manifestación de culturas juveniles o de “tribus urbanas” como algunos señalan.

A la semana siguiente y de madrugada un botellazo, el sonido de los bototos en la calle y el absurdo sieg heil los trae de vuelta persiguiendo a un desprevenido punkie que tuvo la mala suerte de cruzarse con ellos.

A la vuelta de la esquina con apurado trazo alguien responde “Hitler era judío nazis culiaos. Ja, ja, ja”. Más allá una svástica responde marcando territorio. Signos de una disputa que lleva años y que ha cobrado la vida de tres jóvenes en los últimos meses. Se trata del mismo fanatismo ideológico que pega carteles en Madrid llamando a expulsar inmigrantes o que apalea a “cabezas negras” en las ciudades europeas.

Pero que es lo que causa sorpresa en nuestro país? La irrupción publica del skinhead fascista? Su violencia? El uso de emblemas nazis –por lo demás- prohibidos en toda Europa? Si así fuera, significa que vemos menos de lo que nuestros ojos nos permiten pues estas manifestaciones forman parte del paisaje urbano hace ya varios años, potenciadas ahora ultimo por el sensacionalismo amarillista de algunos medios de comunicación. Lo que realmente debiera causar asombro es como nos hemos ido acostumbado a convivir con tan irracionales vecinos y a aceptar la predica del odio racial y de clase como algo posible en un sistema que aspira a ser democrático.

Es por esto que suena a ruido cuando -como siempre en estos casos- el coro de guardianes de nuestra seguridad no tarda en hacerse oír y rápidamente condenar con frases de manual tan tibias como manoseadas, la irracional y clasista violencia skinhead, pero que nada dicen de la permanente discriminación de la que son objeto los inmigrantes, los homosexuales, los mapuches y los pobres en nuestro país. Si Pinochet es el gran culpable del terrorismo de estado, los civiles que colaboraron con la represión pueden dormir tranquilos.

Quizás y de algún modo, estas manifestaciones de fascismo juvenil no solo nos recuerdan hasta donde puede llegar la intolerancia y el odio a la diferencia de manos de quienes de manera absurda y arrogante se sienten con el derecho de “limpiar” la ciudad de sus amenazas y peligros, que no es otra cosa que un vulgar eufemismo para justificar el absurdo, sino que también lo que resta por hacer por impedir que nos acostumbremos a dar por normal lo anormal. A aceptar por valido el abuso y el matonaje.

En un país tan ávido de primer mundo bien vendría imitar la saludable costumbre de combatir el neonazismo no solo con palabras, sino que con acciones concretas en el plano legislativo que se hagan eco de la tendencia mundial y que terminen con la ironía de encontrar “Mi lucha” junto a los “20 Poemas de amor” en nuestras ferias y librerías. •

El Foro Social de Trabajo Social en Valparaiso

2006-06-23T21:31:00.000-04:00

El Jueves pasado estuve en Valparaiso, regocigado como siempre entre sus cerros. Aquí queda algo de ese recorrido, escrito "al alimón" con mi amiga Monserrat

Con la presencia de estudiantes de Trabajo Social y Trabajadoras Sociales de instituciones de Viña del Mar y Valparaíso se realizó el día Viernes 16 de Junio en la Universidad Católica de Valparaíso una jornada de información acerca del Primer Foro de Trabajo Social Chileno, a realizarse los días 1 y 2 de Septiembre en la ciudad de Santiago.

En dicha jornada se llevó a cabo una presentación de la estructura general del Foro y de los avances en la construcción del mismo, además de las formas de participación propuestas. Asimismo, se entregaron los afiches del Foro y definieron algunas acciones para la difusión del evento en la región. Durante la mañana del mismo dia se realizó una reunión Dagoberto Salinas, Director de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Católica De Valparaiso en la que se presentó la iniciativa, recibiendo el compromiso de parte de este de difundir el evento y motivar la presentación de ponencias especialmente de los alumnos tesistas

Con este primer paso, se pretende establecer una coordinación regional que permita el desarrollo de encuentros comunales y/o regionales pro-foro nacional, además de la creación de canales de comunicación con otras zonas del país.

Informaciones y comentarios al correo:

forots.coordinacionvalparaiso@gmail.com

Conferencia "Sociología del Arte"

2006-06-14T22:12:00.000-04:00

El próximo Jueves 29 de Junio se realizará un interesante encuentro sobre la "Sociología del Arte", que por sus contenidos e invitados merece la pena darse una vuelta. Entre los expositores estará Tomás Peters, alumno de la 2ª Escuela de gestión Cultural que presentará las conclusiones de su tesis de Sociólogo.

La Escuela de Sociología de la Universidad Jesuita Alberto Hurtado invita a una conferencia sobre la sociología del arte en Chile, a realizarse el Jueves 29 de Junio de 2006 en el Museo de Arte Contemporáneo (Parque Forestal s/n). Horario de 10:00 a 17:30. Entrada liberada. Cupos limitados. Informaciones e inscripciones: sociologiadelarte@gmail.com. Página web: http://sociologia.uahurtado.cl

La presente conferencia pretende generar una discusión colectiva, desde la sociología del arte, en torno a la producción artística nacional e internacional. Bajo la premisa de incluir distintas perspectivas teóricas, analíticas y generacionales, se propone realizar una conferencia donde converjan no sólo reflexiones teóricas sobre el arte, sino que también experiencias de vida. Las siguientes preguntas parecen claves para comenzar este diálogo: ¿Qué aspectos del mundo del arte son de interés para los investigadores del arte como fenómeno social en Chile?, ¿Qué métodos utilizan para enfrentar tales temáticas? ¿Con qué autores, tradiciones teóricas y disciplinas han dialogado? En fin, ¿Qué se entiende por sociología del arte hoy?

Esta actividad será de relevancia para quienes se desempeñan en esta área o para quienes están interesados en ella, en al menos tres aspectos. En primer lugar, ella permitirá conocer las distintas modalidades en que esta área de investigación ha sido y está siendo desarrollada, en lo que respecta a sus teorías, métodos y contextos organizacionales. Esta sola actualización del "estado del arte" permitirá, en segundo lugar, reconocer puntos en común y generar un espacio de reflexión creativa sobre problemas que pueden estar siendo tratados unilateralmente, o que permanecen desatendidos. Por último, esta instancia podrá permitir el reconocimiento mutuo y la generación de redes de apoyo, intercambio y trabajo conjunto, potenciando el desarrollo de la disciplina.

Programa

La conferencia se realizará el jueves 29 de junio en el Museo de Arte Contemporáneo de la Universidad de Chile (Parque Forestal s/n), en dos jornadas:

Primera jornada: "Experiencias y reflexiones generales entre el arte y la sociedad"
En esta primera jornada, investigadores de reconocida trayectoria en sociología e historia social del arte, expondrán sus experiencias y sus proyecciones en esta área. Algunas de las preguntas que guiarán esta primera parte de la conferencia, serán: ¿En qué contexto comenzaron a trabajar en esta área, y cómo ha cambiado ese contexto? ¿Cuáles han sido sus principales focos de interés? ¿Qué preguntas o problemas generales guían su quehacer actualmente? ¿Qué proyectos los ocupan? ¿Cuáles han sido sus disciplinas de referencia, y cómo delimitarían una "sociología del arte"? ¿En qué marco organizacional se han desempeñado? ¿Qué desafíos deberá enfrentar el desarrollo de esta área de investigación?

Segunda jornada: "La sociología del arte desde las nuevas generaciones"
Esta segunda jornada de la conferencia tiene como objetivo presentar distintas investigaciones y/o reflexiones que han realizado sociólogos jóvenes desde la sociología del arte. Se espera generar un diálogo entre las nuevas generaciones y hacer debatir las distintas miradas analíticas que usan en su trabajo. La intención es construir nuevos puentes reflexivos, con el fin de difundir la disciplina y amplificar la discusión.

Programa: 8 exposiciones de 20 minutos, de 14:00 a 17:00. Exponentes confirmados:

Consuelo Araos. Socióloga y estudiante del Magíster en Sociología en la Pontificia Universidad Católica de Chile. "La Obra Musical como Punto de Vista. Análisis sistémico de la ‘Música Contemporánea’".
María Berríos. Socióloga y Magíster en Estudios Latinoamericanos en la Universidad de Chile.
Carolina Larraín. Socióloga de la Pontificia Universidad Católica de Chile, y Documentalista de la Escuela de Cine. "Teorías de Cine Documental en Chile 1957-1973."
Tomás Peters. Sociólogo de la Universidad Alberto Hurtado. "Sociología del arte chileno entre 1970-2005."
Fernando Valenzuela. Sociólogo y Magíster en Sociología de la Pontificia Universidad Católica de Chile. "Arte y Entretenimiento en la Nueva Narrativa Hispanoamericana: Sociología del Boom."
Julieta Vivar. Socióloga de la Universidad Alberto Hurtado. "Los Silencios del Performance. La representación de lo marginal en la obra de Santiago Sierra."

De diez a siete: pintando Murales en la Toma del Instituto Nacional

2006-06-02T22:00:00.000-04:00

Poco antes de las de las diez nos encontramos en la puerta del Instituto Nacional, confundidos entre la muchedumbre que se las arreglaba para “atrapar” alguna imagen de lo que es uno de los puntos neurálgicos del conflicto estudiantil que desde hace mas de una semana mantiene copada la atención de la sociedad chilena. A la entrada, Rodrigo De Negri y Abel Silva nos dan la bienvenida y explican el procedimiento de rigor: entregar el carné de identidad en la puerta, revisión de los bolsos y prohibición de tomar fotos. La toma es rigurosa y tienes sus reglas. A las 10:30 teníamos equipo completo. El “Mono” llegaba con Sebastián y se incorporaban Ignacio, Claudia, Elena y Liza de la Escuela de Gestión Cultural.

Antes de eso y para ganar tiempo, fuimos a comprar las pinturas. “Pedí plata a la comisión de finanzas” nos dice Abel resolviendo con una celeridad que se echa de menos en otros espacios de “adultos”. Abel, nuestro cordial y ameno anfitrión, se autoproclama como “encargado de los carteles”, y responsable por tanto de asegurar que la nutrida cartelera que adorna el frontis del Liceo refleje las demandas y orientaciones del movimiento. Ya dentro del Liceo, nos dirigimos al lugar que los compañeros habían definido para la actividad, el patio cuarto piso.

Cerca del mediodía la llegada de Lulo de La Legua York junto a varios miembros del Kolectivo “Agosto Negro”, del Colectivo Kahuin, de Cultura en Movimiento, de estudiantes de la Universidad de Chile y secundarios de diversos establecimientos, dio paso a una de las jornadas de camaradería mas gratas y significativas de estos días. Un punto de encuentro de generaciones de artistas y luchadores sociales que se unen en torno de la creación y el apoyo solidario entonando “nuestro cobre” que Eduardo Yánez nos regala, para recordarnos las vicisitudes del cobre, tan manoseado por estos días.

Al poco rato entendimos el porque del entusiasmo de los jóvenes de pintar “Calama” como llaman al patio-azotea del cuarto piso en donde nos encontrábamos: las autoridades del Liceo habían ordenado borrar los murales pintados por ellos, por lo que volver a los muros constituía todo un acto de recuperación de un espacio ganado por ellos y que el proceso generado por la toma permitía.

Y al igual que en el Mural de La Legua, el equipo de “La Cultura entretenida” de Canal 7 anuncia su llegada al Instituto a registrar la presencia del Muralismo y la Brigada Ramona Parra de la que el Mono es uno de sus miembros fundadores, para el documental sobre el Mural de Roberto Matta “El golazo del pueblo chileno” cuya restauración se espera sea entregada a fines de año en la comuna de La Granja.

La presencia del “Mono” fue todo un acontecimiento para los jóvenes institutanos, sobe todo para los alumnos del electivo de artes visuales quienes en los momentos que se vota el paro se aprestaban a estudiar el Muralismo chileno y la experiencia de la Brigada Ramona Parra. “El profesor no la va a poder creer” nos confidenciaba uno de ellos.

El resultado de las cerca de siete horas de trabajo es un mural que mira orgulloso y de frente al patio central del Liceo y que de uno u otro modo da cuenta de las esperanzas de estos jóvenes que sin pedirle permiso a nadie han tocado el corazón de lo chilenos exigiendo una educación para todos.

”No sea flaite, espere su turno con paciencia” reza el cartel que da la bienvenida al casino del Instituto. Casino tomado por los estudiantes y que recibe la generosa colaboración de las “tías” que trabajan en el lugar -que han acudido a ayudarles en las tareas de la cocina- y de una solidaridad que ha desbordado la bodega de los alimentos. Suma y sigue, se trata de un movimiento que en pocos días ha logrado construir estructuras y equipos que implementan los acuerdos de la Asamblea. Existe un equipo de finanzas, una comisión de relaciones exteriores, de cocina, aseo, y el infaltable y necesario equipo de seguridad.

Ya entrada la tarde y en la sala de clases de la Universidad Silva Henríquez compartíamos algo que bien pudiera resultar anecdótico, si no se considera el contexto en que surge y desarrolla el hecho creativo: el mural, su contenido, construcción son resultado de un proceso de arte colectivo que se da en medio de la lucha social. De allí que las decenas de manos que le dieron forma son las mismas que han amasado uno de los hechos de masas más significativos de las ultimas décadas y que mientras pintaban, esperaban el pronunciamiento de sus dirigentes sobre el llamado a Paro nacional para el día lunes. Quizás por esto no sorprenden pero conmueven las palabras de Juan, alumno de 4º medio cuando dice emocionado “Me gusta salir así de cuarto, que sea con una toma…” reflejando el espíritu que reina al interior de estos jóvenes y de su tomado Liceo.

El libro abierto que aparece en las imágenes, es quizás reflejo de las páginas de esfuerzo, convicción y coraje que estos jóvenes nos han enseñado, recordándonos que no solo basta creer en un mundo distinto, sino que hay que trabajar por hacerlo posible

Gracias a Alexis (“Snoopy”), Alejando Pavez (“Rojo”), Abel, Pablo, Ricardo, Alejando, Maria Josefina, “Mono”, Sebastián, Claudia, Liza, Ignacio, Elena, a los compañeros de la cocina, a los artistas y a todos quienes nos regalaron un día lleno de colores y esperanza.

Foro Social de Trabajo Social

2006-05-28T16:31:00.000-04:00

Después de muchas horas de discusión y no pocos y ricos debates, sale a la luz la convocatoria al Primer Foro Social de Trabajo Social Chileno, Foro temático a realizarse los primeros días de Septiembre. Por su caracter, los temas que abordará y la gran expectativa existente en torno del Congreso Mundial de Escuelas de Trabajo Social a realizarse esa semana, el Foro marcará un hito de grandes dimensiones en el quehacer del Trabajo Social Chileno. Ruego difundir ampliamente entre sus contactos y a sumarse a la convocatoria a través de sus organizaciones, Proyectos y/o instituciones.

CONVOCATORIA PRIMER FORO SOCIAL DE TRABAJO SOCIAL
¡Otro mundo es posible y el Trabajo Social hace su aporte!
Santiago, 1 y 2 de Septiembre de 2006

En Noviembre de 2004 miles de ciudadanos y ciudadanas participaron en el primer Foro Social Chileno, acontecimiento que marcó un hito por la masiva presencia de personas y sensibilidades que trabajan por el “otro mundo posible”.

Impulsados por esta misma dinámica, las organizaciones abajo firmantes nos hemos auto-convocado, con el fin de invitar a trabajadoras y trabajadores sociales, estudiantes y académicos e instituciones y organizaciones vinculadas al ejercicio de la profesión a realizar los días 1 y 2 de Septiembre de 2006 el primer Foro Social de Trabajo Social Chileno.

¿POR QUE UN FORO SOCIAL DE TRABAJO SOCIAL?

A nivel global el llamado “nuevo orden mundial” se expresa en una hegemonía unipolar que amenaza la paz, la convivencia y la vida en el planeta. La sobreexplotación de los recursos naturales, el militarismo, la guerra y el imperialismo representan algunas de las expresiones más negativas de este fenómeno. Un orden que pone al centro el afán de lucro y el individualismo por sobre el ser humano.

Chile no está ajeno a esta realidad. Muy por el contrario. Los efectos perversos de la globalización y el neoliberalismo han tenido un fuerte impacto y generado grandes transformaciones en nuestra sociedad. Se trata de un proceso que ha profundizado la desigualdad, precarizado los mercados de trabajo, vulnerado los derechos laborales y excluido política y económicamente amplios sectores de la población. Subsisten aun enclaves autoritarios en nuestro ordenamiento institucional que no han sido superados y que ponen en cuestión el tipo de democracia que estamos construyendo.

Del mismo modo y pese al bullado crecimiento económico que ha experimentado nuestro país en la última década, la brecha que separa a ricos y pobres se ha acrecentado, llegando a niveles escandalosos. No obstante, a lo largo y ancho del país existen miles de pequeñas y grandes experiencias que día a día y desde diversas aproximaciones "hacen Trabajo Social", contribuyendo a enriquecer su patrimonio. De allí que resulte pertinente preguntarse ¿El Trabajo Social está dando cuenta de ello en sus procesos formativos e intervenciones?, ¿Qué tipo de respuestas está generando para actuar en este escenario?

Creemos que ello deja en evidencia la necesidad de generar instancias que trasciendan la denuncia y la protesta y que en una búsqueda conjunta, aporten miradas y propuestas que permitan abordar de manera creativa e integral los desafíos que enfrenta el Trabajo Social y el país. Se requiere más comunidad y una sociedad civil fuerte y activa para generar los cambios que el país necesita. Es por ello que decimos que otro mundo es posible y que el Trabajo Social hace su aporte.

EL FORO SOCIAL

El Foro Social de Trabajo Social es un espacio colectivo e inclusivo de carácter no confesional, no gubernamental y no partidario, que busca contribuir al encuentro e intercambio de miradas del conjunto de actores que dan vida a nuestra disciplina en función de establecer el aporte del Trabajo Social a la construcción de “otro mundo posible”. Un lugar donde estudiantes, docentes, profesionales, organizaciones e instituciones, compartan desde su perspectiva e identidad el quehacer profesional, experiencias y aprendizajes

OBJETIVOS

Nos convocamos por el Interés de realizar un Foro que permita:

- Generar un espacio de encuentro y reflexión crítica acerca del ejercicio y el rol del Trabajo Social y la acción social en el actual contexto
- Recoger, intercambiar y ordenar nuestras experiencias y aprendizajes de cara a los desafíos y necesidades que presenta la profesión
- Promover el intercambio y el dialogo intergeneracional entre los diversos actores que conforman la comunidad de Trabajo Social

EJES TEMÁTICOS

1. EPISTEMOLÓGICO-TEÓRICO-METODOLÓGICO: Pretende favorecer el intercambio teórico de las diversas miradas y perspectivas desde las cuales se piensa y construye el Trabajo Social; la generación de conocimiento de y desde el Trabajo Social; el uso de las metodologías e instrumentos de investigación e intervención; las perspectivas del Trabajo Social contemporáneo, entre otros aspectos.

2. FORMACIÓN PROFESIONAL Y CONDICIONES LABORALES DE LOS TRABAJADORES SOCIALES: Busca profundizar el análisis acerca de los procesos de formación profesional de los trabajadores sociales; la incidencia del rango universitario de la profesión y las condiciones laborales del Trabajo Social en el marco de la flexibilización del sistema laboral chileno, entre otros aspectos.

3. TRABAJO SOCIAL Y POLÍTICAS SOCIALES: Busca analizar el rol del Trabajo Social en la generación e implementación de las políticas sociales del estado de Chile; el impacto de estas y su relación con el modelo de desarrollo; la participación ciudadana, entre otros.

4. TRABAJO SOCIAL Y DERECHOS HUMANOS: Contempla la realización de actividades y debates que contribuyan a relevar la dimensión de los Derechos Humanos en el quehacer de la profesión; el papel del Trabajo Social en materia de justicia y reparación; los derechos humanos de tercera generación; analizar los conflictos sociales y étnicos a la luz de los compromisos del estado de Chile en esta materia; ente otros aspectos.

5. EXPERIENCIAS TEMÁTICAS DE INTERVENCIÓN SOCIAL: Busca relevar el aporte que realiza el Trabajo Social y la acción social en diversos ámbitos a través de experiencias e intervenciones en el campo comunitario, institucional o de profesionales independientes en las distintas áreas en donde se desarrolla esta labor.

6. ESTUDIANTES: Desde este eje temático se busca favorecer la reflexión en torno de la organización de los estudiantes de Trabajo Social, su sentido, motivaciones e intereses y su rol en tanto futuros profesionales. Del mismo modo se plantea analizar las experiencias más relevantes de organización nacional del sector en la última década.

7. LATINOAMÉRICA Y EL OTRO MUNDO POSIBLE: Busca situar la mirada y la reflexión respecto de los procesos políticos y sociales que acontecen en América Latina, sus características, impacto y proyección, relevando el rol de la profesión en el actual escenario de transformaciones y tensiones que afectan a la región y al planeta.

FORMAS DE PARTICIPACIÓN

Se puede participar en el Foro:

- Asistiendo a cualquiera de las actividades organizadas en el marco del Foro
-Proponiendo e implementando espacios de discusión como paneles, mesas redondas, conferencias, presentaciones, etc.)
- Enviando ponencias en alguno de los ejes establecidos
- Presentando el trabajo de tu organización o proyecto en la “Galería de experiencias” *

* La “Galería de experiencias” es una muestra gráfica que será montada durante el desarrollo del Foro, y en la que podrán participar proyectos y experiencias, tanto de Chile como de cualquier parte del mundo. Esta actividad tiene como propósito exponer las diversas experiencias de intervención social que se desarrollan en el ámbito de la disciplina. Lo que se busca es generar un espacio que permita “mostrar” el quehacer de profesionales, instituciones, organizaciones sociales y colectivos que se desenvuelven en el ámbito social en los distintas áreas donde desarrollan su labor.

La muestra será montada bajo la supervisión del Artista Plástico y Muralista Alejandro “Mono” González, y contempla la instalación de murales pintados por el artista, estando disponible durante todo el desarrollo del Foro.Las organizaciones participantes deberán enviar una presentación (Ploter, papelógrafo, gigantografía, etc.) de 90 x 40 cmts, la que deberá contemplar los siguientes elementos

- Nombre de la experiencia: Ejemplo: “Proyecto niños y niñas trabajadores de la Ciudad de El Alto La Paz”, Bolivia
- Organización responsable
- Breve presentación de la organización
- Descripción de la experiencia: Objetivos, servicios que presta, resultados, etc
- Información de contacto: Dirección postal, teléfono, correo, sitio web, etc, persona de contacto.

La confección de la pieza gráfica es de carácter libre en lo que respecta a diseño, pudiendo incorporar fotografías, gráficos, dibujos y todo aquel elemento gráfico que se considere relevante para la presentación de la muestra y que respete el formato establecido. Las presentaciones deberán ser enviadas por correo postal a: Foro Social de Trabajo Social Chileno. Galería de Experiencias. Calle Dieciocho N° 45 Santiago – Centro Chile

Plazos: Para los envíos de fuera de Chile el plazo final vence el Lunes 14 de Agosto, mientras que para los envíos de carácter Nacional el plazo final vence el Miércoles 20 de Agosto. El envío dentro de los plazos establecidos asegura la inclusión de la experiencia en el Foro, motivo por el cual, la organización no se responsabiliza si los plazos no se respetan

ACREDITACION

El Foro es un espacio de carácter autogestionado, razón por la cual debe autofinanciarse con el aporte de los participantes, las organizaciones y personas que deseen colaborar a su éxito. Esto permitirá solventar los costos de implementación del Foro y asegurar la difusión de los materiales y acuerdos de los debates entre los participantes. Para ello se ha establecido la siguiente modalidad

- Público en general: (Costo en evaluación dependiendo de las organizaciones que participen y ayuden a financiar el evento. No obstante oscilará entre los$ 2000 y $ 4000 pesos chilenos)
- Instituciones: $ 20.000 (U$37)
- Organizaciones Sociales: $ 10.000 (U$19)

El Depósito debe en la Cuenta de Ahorro Nº 32961950413 del Banco Estado, y enviar posteriormente copia del comprobante de depósito vía fax al teléfono (56) (02) (6717382) del Colegio de Asistentes Sociales de Santiago de Chile.

Es importante el envió de la copia del comprobante ya que es el documento que acreditara junto con las fichas, tu inscripción. El sólo deposito no acredita tu inscripción.Las organizaciones, instituciones o grupos de personas que hayan cancelado su cuota tienen derecho a inscribir un tema o actividad y participar de la Galería de experiencias

Convocan a la fecha por orden alfabético:

- Carrera de Planificación Social Universidad de Los Lagos, Sede Santiago
- Centro de Alumnos Trabajo Social Universidad La República
- Centro de Alumnos Trabajo Social Universidad Católica Silva Henríquez
- Centro de Alumnos Trabajo Social Universidad de Valparaíso
- Centro de Alumnos Trabajo Social Universidad Católica de Temuco
- Centro de las Culturas
- Centro Cultural Aporte Kolektivo Independiente AKI
- Colegio de Asistentes Sociales Provincial Santiago
- Comunidad para el Desarrollo Humano
- Curso Magíster en Trabajo Social Universidad Academia de Humanismo Cristiano, UAHC
- Cultura en Movimiento
- Diplomado Solidario en Gestión y Desarrollo Local de Copiapó
- El Arte Brigadista
- Escuela de Trabajo Social Universidad La República
- Estudiantes de Trabajo Social Universidad de Tarapacá, UTA
- Estudiantes de Trabajo Social Instituto Profesional de Chile
- Grupo Trabajo Social Crítico, Colombia
- Organización Internacional para el Desarrollo Dominico-Haitiano (OIDDHA)
- Red Humanista de Trabajo Social (RHITS)
- Red Latino iberoamericana y caribeña de Trabajadores Sociales (RELATS)
- Salvador Allende Komité, Antwerpen, Bélgica
- TransHumantes, Teatro espontáneo para el arte, la salud y la educación

Para adherir a la presente convocatoria e inscribir actividades, escribir al correo: forots@yahoo.es señalando el nombre de la organización o institución que adhiere, su comuna, región y país si procede. En los próximos días estará disposición en el sitio web la Ficha de Inscripción del Foro, del mismo modo que se habilitara la una cuenta Bancaria para el deposito de la acreditación para las personas de regiones.

Mayores informaciones en:

forots@yahoo.es
http://forodetrabajosocial.blogspot.com

Termina la 2ª Escuela

2006-05-24T15:04:00.000-04:00

Luego de un mes de trabajo, llega a su fin la 2ª Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento cargada de experiencias y nuevos aprendizajes para nuestra labor y la que realizan los mas de 50 alumnos que participaron en ella.

Durante 15 sesiones los participantes de la Escuela abordaron diversas temáticas relacionadas con el quehacer cultural, buscando integrar herramientas concretas que permitan aprehender en términos teóricos y prácticos las complejidades del campo cultural, los actores que intervienen en él, y los desafíos y necesidades que presentan las practicas culturales del mundo popular.

Hecha la evaluación con los alumnos el pasado Lunes 22, se constata la alta valoración que esta iniciativa ha tenido en términos de instancia formativa “útil” y “accesible” para los gestores culturales populares, coincidiendo en la necesidad de implementar el segundo nivel de la Escuela en los meses venideros, y una vez que se sistematice la experiencia.

Los invitamos a participar este Viernes 26 de Mayo a las 19:00 horas de la ceremonia de certificación y compartir la música y la amistad con estos nuevos amigos y compañeros de ruta.

No hay primera sin segunda. Volvemos a La Legua

2006-05-23T17:57:00.000-04:00

El próximo Sábado 27 de Mayo volveremos a la emblemática población La Legua a realizar la segunda parte del Mural en el Centro Comunitario San Gregorio. Esta actividad - que se enmarca en la 2ª Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento- es resultado de la rica y fraternal experiencia de camaradería que surgió el 14 de Mayo pasado cuando nos juntáramos a pintar el Mural.

Aprovechamos de informar que con esta actividad práctica damos inicio al Taller de Muralismo de la 2ª Escuela, que continúa durante la semana en la Universidad.

Aquí habla el "Mono":

"Se invita a los ex brigadistas de la Brigada Ramona Parra del Regional Sur del año 1971 que participaron pintando directamente en el mural de la Piscina de La Granja con Roberto Matta y a los trazadores que estuvieron ligados a este trabajo para un encuentro en que se Documentará visualmente la entrevista para La Cultura Entretenida de Televisión Nacional. Esta actividad se llevará a efecto desde las 11 horas en el Centro Comunitario de La Legua, en su biblioteca hasta las 19 horas. Este día seterminará de pintar las decoraciones y murales que se iniciaron el 14 de Mayo como parte de la Segunda Escuela de Gestión Cultural que organizó Cultura en Movimiento y la Universidad Catolica Silva Henriquez y del Taller - de esa escuela - de Pintura Mural que esta haciendo el "Mono" Gonzalez y de El Arte Brigadista.cl. Esta filmación historica será parte del Documental que se esta haciendo por la restauracion de dicho mural -MATTA-BRP- que esta dirigiendo la Municipalidad de La Granja".

Hecha la invitación, nos juntamos a las 11:00 horas en San Gregorio 3461 (entre Jorge Caning y Alcalde Pedro Alarcón). Para llegar se pueden tomar las micros 109, 131, 134, 148 y 157. Si se va en Metro, por la Linea 2 hasta la Estación El Llano combinando con el colectivo N° 8 que se ubica a un costado de esta.

Acuarela

2006-05-19T11:11:00.000-04:00

Te invito a ver una pequeña y hermosa película animada que nos presenta nuestro amigo Francisco Villa en su sitio. Se trata de una verdadera invitación a mirarnos en este viaje fascinante y corto que es la vida. Propongo te regales este minuto.

"Con una banda de sonido homónima de los conocidos músicos Toquinho, Vinicius de Moraes, Morra, y Fabrizio de la Nova de Bossa, esta película construye una metáfora de la vida, del nacimiento hasta la muerte, y un retrato del color del agua que se descolore en un cierto plazo ausente".

Pincha Aquí:

http://www.franciscovilla.cl/modules.php?name=News&file=article&sid=276

Año: 2003 Duración: 5:00 Tecnicas: 2D Flash Animation, Tradicional 2D Animation and Digital Cut Out.

Excedentes

2006-05-16T16:44:00.000-04:00

A proposito de los excedentes del cobre y de lo ricos que estamos, Germán Miranda, el padre de "Matamala y Retamales contra el crimen" (los singulares pacos que ilustran nuestro diario Más Cultura) y más conocido como "Asterisko", nos presenta otra mirada de la particular discusión que por estos días se produce en nuestro país.

Se inaugura la 2ª Escuela de Gestión cultural

2006-05-11T20:59:00.000-04:00

Con la clase magistral del profesor Fidel Sepúlveda del Departamento de estética de la Universidad Católica y su certero "decálogo del gestor cultural" se dio inicio el Lunes 24 de Abril a la segunda Escuela de gestión cultural de Cultura en Movimiento en la Universidad Católica Silva Henríquez. Los saludos estuvieron a cargo de Hans Schuster, encargado del Programa cultural del Centro de Extensión y Servicios, CES de la Universidad; Fabiola Silva, del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes y Roberto Guerra, de Cultura en Movimiento, coordinador de la Escuela.

Los saludos estuvieron a cargo de Hans Schuster, encargado del Programa cultural del Centro de Extensión y Servicios, CES de la Universidad; Fabiola Silva, del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes y Roberto Guerra, de Cultura en Movimiento y coordinador de la Escuela.

En la oportunidad se hicieron presentes Alejandro "Mono" González, el escritor Armando de Magdalena y Alejandro Juzim de Cultura en Movimiento Argentina, los docentes José Luis Olivari y Patricia Requena, la Compañía de teatro TransHumantes, Mauricio Gutiérrez, Teatro El Riel, el poeta Víctor Hugo Castro, entre otros muchos amigos.

Dentro de los alumnos de esta Segunda Escuela figuran una diversidad de profesiones y experiencias culturales entre las que se cuentan, bibliotecarios, profesores, actores, Licenciados en arte y estética, antropólogos, estudiantes de música y trabajo social, artistas visuales, músicos, gestores culturales populares, entre otros.

Resulta interesante constatar el carácter inclusivo de las diversas prácticas y experiencias culturales que posee la Escuela, permitiendo acoger la participación de tanto de espacios institucionales como comunitarios. Es así como participan como alumnos representantes de Municipios (Temuco por ejemplo), consejo comunales de cultura, centros culturales y conjuntos artísticos entre otros, otorgando un sello de rica diversidad a esta experiencia

Coronando una jornada calificada como "redonda" por los organizadores, los asistentes recibieron el saludo musical del trovador argentino Pablo Fernández que interpretó dos de sus canciones. Para finalizar, Freddy Torrealba -quien además oficia de profesor en los talleres de creación de la Escuela- deleitó a los presentes con su maestría habitual con el Charango, recordándonos de paso la propiedad "regional" de este instrumento, saliendo así al paso de la polémica sobre la nacionalidad del charango.

La Escuela se encamima con éxito a su cuarta semana, demostrando una vez más que es posible generar alternativas de formación de calidad para el mundo popular, que nos sean económicamente prohibitivas y busquen aportar al desarrollo de más y mejores acciones en el campo cultural que contribuyan a una cultura de y para todos.

La Escuela de Gestión se traslada a La Legua

2006-05-09T21:17:00.000-04:00

Amigos: En el marco de la Segunda Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento, el Domingo 14 de Mayo se realizará una actividad de extensión en la Población La Legua.

En la oportunidad e invitados por el Centro Cultural La Garrapata, Legua TV Canal 3, Agrupación Legua York, los alumnos de la Escuela y Alejandro “Mono” González pintarán un mural en el Centro Comunitario San Gregorio de la población que busca revitalizar la Biblioteca que existe en el lugar potenciándola como espacio de encuentro para la comunidad y sus organizaciones. La actividad será amenizada por el equipo de La Garrapata, quienes trasmitirán su Programa de radio en directo desde la actividad, además de un almuerzo comunitario con los brigadistas.

Como señala "Mono" González, "están invitados algunos ex brigadistas de las BRP (Moncho Meneses, Mono Gonzalez y otros) que estuvieron pintando directamente en el Mural de La Granja con Matta-BRP "El Gol del pueblo de Chile". Ahi se armara un dialogo entre ellos y los alumnos por esta experiencia - durante el almuerzo que esta organizado por la comunidad de La Legua - que sera registrado por Television Nacional en un documental que se esta haciendo sobre la restauracion y recuperacion de dicho mural para su Area de Cultura Entretenida 2006

La cita es a las 10:30 horas en San Gregorio 3461 (entre Jorge Caning y Alcalde Pedro Alarcón). Para llegar se pueden tomar las micros 109, 131, 134, 148 y 157. Si se va en Metro, por la Linea 2 hasta la Estación El Llano combinando con el colectivo N° 8 que se ubica a un costado de esta.

Se agradece cualquier colaboración en pintura para autofinanciar la actividad.

Somos Cultura en Movimiento.

Comienzan los Talleres de creación de la 2ª Escuela

2006-05-09T12:05:00.000-04:00

Iniciada ya la tercera semana de la Segunda Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento, informamos que se dará inicio a los Tallares de creación.

Como se ha señalado con anterioridad, los Talleres tienen una duración de cinco sesiones de carácter teórico-práctico y están dirigidos a personas que desean aprender, recrear o enriquecer sus conocimientos en alguna de las áreas propuestas para esta 2ª Escuela.

La acreditación tiene un valor de $ 10.000. A efectos de favorecer la participación en estos, se ha dispuesto el otorgamiento de dos medias becas en cada Taller. Las personas interesadas deberán solicitar el beneficio al correo escuela@culturaenmovimiento.cl.

En relación al Taller de Muralismo informamos que se realizará una vez terminada la Escuela, puesto que Alejandro “Mono” González, se encuentra imposibilitado de hacerlo en la fecha convenida por haberse incorporado como alumno de esta.

Los Talleres de creación se realizarán de acuerdo al siguiente calendario:

Charango, con el Profesor Freddy Torrealba. Desde el Lunes 15 al Viernes 19 de Mayo de 19:15 a 21:15 horas. Lugar: Carmen 350.

Guitarra Latinoamericana, con el Profesor Mauricio Gutiérrez. Desde el Lunes 15 al Viernes 19 de Mayo, de 20:00 a 22:00 horas. Lugar: Carmen 350.

Teatro Espontáneo, con el grupo TransHumantes. Desde el Lunes 22 al Viernes 26 de Mayo de 19:00 a 21:00 horas. Lugar: Carmen 350.

Muralismo, Alejandro “Mono” González. Desde el Lunes 22 al Viernes 26 de Mayo, de 19:00 a 21:00 horas. Lugar: Carmen 350

Invitamos a las personas interesadas en incorporarse a los Talleres a comunicarse al email escuela@culturaenmovimiento.cl y confirmar su asistencia. Aun quedan cupos disponibles.

Los programas de los Talleres están disponibles en www.culturaenmovimiento.cl

Los Talleres de Poesía y Hip-Hop no se realizarán debido a la falta de alumnos.

Equipo gestión Cultural
Cultura en Movimiento

Patio 29: Por la Verdad y la Justicia

2006-05-04T17:48:00.000-04:00

Cuando muchos intentaban convencernos y con ello expiar sus culpas de la conveniencia de mirar al futuro y dar vuelta la página en materia de derechos humanos, los antes desaparecidos, vuelven a aparecer para recordarnos que siguen ahí y que "son recuerdo vivo" en nuesta memoria. El Patio 29 y su escandalosa impunidad nos recuerdan una vez más la necesidad de no olvidar y levantar la voz por los que pese a estar entre nosotros, no pueden hacerlo.

Desde su trinchera en el arte, Mono González nos regala su llamado de atención de tres puntos.

Mis palabras son las imágenes sobre las heridas del Patio 29 del Cementerio de Chile

VERDAD

1.-Plano general del Cementerio
2.-Aparecen
3.-El fondo de las tumbas.

JUSTICIA

Mono Gonzalez

Primer Foro Social de Trabajo Social Chileno

2006-04-30T18:02:00.000-04:00

Entre el 28 y 31 de Agosto se realizará en Chile el 33 Congreso Mundial de Escuelas de Trabajo Social bajo el título "Crecimiento y desigualdad. Escenarios para el trabajo social del siglo XXI". Este evento que reunirá a cientos de profesionales de los cinco continentes ha generado un gran interés en diversos espacios relacionados con el Trabajo Social chileno. Sin embargo, y como desgraciadamente viene siendo tradicional, la participación de los estudiantes se ha visto restringida al mínimo, aduciendo "problemas de espacio" además del factor económico. En virtud de ello y para dar acogida a los cientos de profesionales, estudiantes y docentes que por diversas razones no pueden participar en el congreso, surge la propuesta de llevar a cabo un Foro Social temático, que se sume a los ya realizados de Educación y cultura. Aquí les presento la convocatoria que a la fecha hemos consensuado como primera "declaración de intenciones" y sentido de lo que será el Foro. Difundir, conectar y participar es la consigna.

Hacia un Foro Social de Trabajo Social

En Noviembre de 2004 miles de ciudadanos y ciudadanas participamos en el primer Foro Social Chileno. Este acontecimiento ha inspirado a muchas organizaciones a replicar esta experiencia a distintos niveles.

Durante el año 2005 y 2006 se han desarrollado diferentes foros sociales temáticos y locales que han contribuido a profundizar los temas y desafíos planteados por el FSCH. Impulsados por esta misma dinámica, las organizaciones abajo firmantes nos hemos auto-convocado, con el fin de invitar a trabajadoras y trabajadores sociales (insertos laboralmente o no), estudiantes y académicos e instituciones y organizaciones vinculadas al ejercicio de la profesión.

Trabajo Social es una profesión y disciplina actualmente definida desde la Federación Mundial de Trabajo Social como "La profesión -que- promueve el cambio social, la solución de problemas en las relaciones humanas y el fortalecimiento y la liberación de las personas para incrementar el bienestar”. Así mismo, su ejercicio se fundamenta en los principios de los derechos humanos y la justicia social.

Conceptos como el “Cambio Social”, el “fortalecimiento y liberación de las personas” son relevantes de mirar a la luz del actual contexto local y global y de las prácticas del Trabajo Social que desarrollamos hoy, en el ejercicio de la profesión, desde los más diversos espacios y temas en los que estamos inmersos. De este modo el foro, centrara la mirada desde y hacia el propio Trabajo Social y su aporte a la construcción de “otro mundo posible”. Nos convocamos por el interés de realizar un encuentro de Trabajo Social con el fin de promover un espacio de participación que permita:

- Reflexionar a través de diversas interrogantes y cuestionamientos sobre el ejercicio de nuestra profesión en el actual contexto social

- Recoger, intercambiar y ordenar nuestras experiencias y aprendizajes

- Promover el intercambio y el dialogo intergeneracional entre los diversos actores que conforman la comunidad de Trabajo Social.

Al igual que el Foro Social Mundial y Chileno este Foro "es un espacio plural y diversificado, no confesional, no gubernamental y no partidario, que articula de manera descentralizada y en red a entidades y movimientos que estén en acciones concretas por la construcción de un mundo diferente, local e internacional" en el ámbito de la profesión. La organización del Foro Social de Trabajo Social estará basada en la red de Trabajadoras(es) sociales y/o instituciones, organizaciones sociales chilenas que deseen adherir a este proceso y que adhieren a estos principios.

Invitamos a tod@s l@s Trabajadoras(es) sociales independientes y en representación de sus organizaciones, así como a éstas, que se sientan interpretad@s por este llamado a formar parte de esta auto-convocatoria, y adherir a ella.

Para avanzar en la construcción del Foro nos realizaremos la Primera Asamblea preparativa el Jueves 04 de Mayo de 2006 las 19:00 hrs. en el Salón de Eventos de la casa central de la Universidad Católica Silva Henríquez, ubicada en Gral. Jofré 462. Allí y con el aporte de todos y todas construiremos lo que será nuestro foro, cuya fecha de realización proponemos que sea los días viernes 1 y sábado 2 de septiembre del 2006.

¡Otro Mundo es Posible! Y el trabajo social hace su aporte.

Convocan:

Red Humanista de Trabajo Social (RHITS)

Cultura en Movimiento

Centro de Alumnos Trabajo Social Universidad Católica Silva Henríquez
Diplomado Solidario en Gestión y Desarrollo Local de Copiapó

El Lunes 24 de Abril parte la 2ª Escuela de Gestión Cultural

2006-04-19T23:24:00.000-04:00

Cultura en Movimiento y el Centro de Extensión y Servicios de la Universidad Católica Silva Henríquez, tienen el agrado de invitar a Ud. a la inauguración de la Segunda Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento.

Esta actividad se llevará a cabo el Lunes 24 de Abril a las 19:00 horas en el Aula Magna de la Universidad, ubicada en General Jofré 462.

En la oportunidad, el Profesor Fidel Sepúlveda, Académico del Instituto de Estética de la Universidad Católica de Chile realizará una clase magistral y contaremos con el saludo musical del destacado charanguista Freddy Torrealba y del Trovador Argentino Pablo Fernández.

Esperamos contar con su presencia.

Sírvase confirmar asistencia a los Fonos: 477 8100 ó 477 8150

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Para el Lunes 24 de Abril está fijado el inicio de la 2ª Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento en la Universidad Católica Silva Henríquez. En esta oportunidad y a partir de los aprendizajes de la primera versión, se incorporan nuevos contenidos y aumentan las horas de formación, lo que constituye una buena alternativa para la certificación de competencias de los gestores culturales populares.

Esta iniciativa - dirigida a Artistas, gestores culturales, miembros de organizaciones culturales y comunitarias en general- busca favorecer la reflexión en torno de los diversos aspectos referiros a la acción y la gestión cultural desde una perspectiva critica que permita recrear y mejorar las practicas del mundo popular en este terreno.

El cuerpo docente esta constituido por destacadas profesionales y agentes culturales, entre los que se cuentan, Fidel Sepúlveda, Académico del Instituto de Estética de la Universidad Católica de Chile; Rodrigo Sepúlveda, Antropólogo, académico de la Universidad de Chile; José Luis Olivarí, Actor, Docente Diplomado en Animación socio-cultural de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Carlos Ochsenius, Sociólogo; Patricia Requena, Actriz y Gestora Cultural; Fabiola Leiva, Master en Gestión Cultural, Programa de Gestión Cultural Consejo Nacional de la Cultura y las Artes; Carolina Millar, Investigadora Socio cultural y docente, Coordinadora Diploma Virtual en Gestión Cultural del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, ente otros.

Junto a ello el programa contempla la realización de trabajo en terreno en el que los alumnos visitarán experiencias de gestión cultural en la Región Metropolitana, entre las que se cuentan el recientemente inaugurado Centro Cultural Palacio de La Moneda, CCPLM, El Circo del Mundo Chile y la Señal 3 de la Victoria, televisión comunitaria.

Las clases se realizarán en Carmen 350 los días Lunes, Miércoles y Viernes entre las 19:00 y 21:40 horas, con un total de 15 sesiones teórico-practicas que serán certificadas por la Universidad Católica Silva Henríquez.

Aun quedan cupos disponibles para participar en la Escuela. Interesados escribir al correo escuela@culturaenmovimiento.cl o llamar al 671 3745. La acreditación tiene un costo total de $30.000.

En paralelo a la Escuela de realizarán seis Talleres de creación dirigidos por destacados artistas nacionales. Estos Talleres se llevarán a cabo de Lunes a Viernes entre 18:00 y 21:00 horas y tienen un valor de $ 10.000.-

Muralismo con Alejandro "Mono" González. Artista plástico, Escenógrafo, fundador de la Brigada Ramona Parra; Charango con Freddy Torrealba, Charanguista, Profesor de Música; Hip-Hop con "Lulo" Arias, Lider grupo Legua York; Guitarra Latinoamericana con Mauricio Gutiérrez, Guitarrista – Trovador Profesor Programas Vespertinos Dpto. Música y sonología Universidad de Chile. Poesía con Jaime Huenún. Poeta, Premio de Poesía Pablo Neruda 2003; Teatro Espontáneo con Grupo TransHumante, Teatro espontáneo para la salud y la educación.

Los Zapatos de Evo (Con el Presidente de Bolivia en el Consulado)

2006-03-30T21:58:00.000-04:00

El pasado 10 de Marzo tuve el honor de conocer junto a los miembros del Comité organizador del acto en su homenaje en el Court Central del Estadio nacional, al Presidente de Bolivia Evo Morales. El encuentro se desarrolló un par de horas antes del gran acto que reunió a más de 7.000 personas en lo que fue una jornada memorable y que causó gran impacto politico y cultural en ambos pueblos.

Horas antes del encuentro, nos vimos colgando las telas en la gran estructura de andamios ubicada tras el escenario y varios metros de altura. Con Lulo y cien de la Legua York, más un par de compañeros logramos sacar la tarea. A las 16:15 nos dirigimos al Consulado. Lo primero que me llamó la atención fue el escaso control para entrar. Bastó decir que veniamos a una cita con el Presidente Morales, nos miraron las credenciales que colgaban de nuestro cuello (del acto por cierto) y ya estabamos adentro. Luego de unos minutos, nos hacen entrarar a la Sala de invitados, donde momentos después nos invitan a ponernos de pie pues va a entrar el Presidente.

Rodeado de un enjambre de fotógrafos y asesores, vimos entrar al Presidente, quién nos saluda uno a uno. De la mano y mirando a los ojos. En lo personal debo decir que lo que más me llamó la atención de él, no solo fue su conocida humildad y cercanía en la conversación, sino que sus zapatos. Se trataba de unos zapatos de cuero café que brillaban de manera muy especial, y no por nuevos, sino que por viejos y lustrados. De ese brillo escolar de día lunes. Y me llamaron la atención porque justamente los míos se habían roto en el trajín del acto, subiendo andamios. Eran zapatos viejos pero impecables. Toda una señal que calza perfectamente con el tán comentado chaleco de lana y su alergia a la corbata. Puede sonar a dato anecdótico o curioso, pero esos zapatos representan una potente reafirmación de identidad. Es el dirigente indigena quién asume la Presidencia de la República y no busca renegar de ello, muy por el contrario. Con tono suave y amable, nos explica el proceso que vive su país y lo significativo que resulta para él estar en Chile y recibir las muestras de cariño del mundo popular y sus organizaciones.

La foto que ilustra esta nota corresponde al momento en que le hago entrega de la última edición del Diario "Más Cultura" de Cultura en Movimiento y una carpeta con la experiencia de Cultura en Movimiento.

A continuación, la carta que acompaña esos materiales.

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Excelentísimo Señor
Evo Morales Aima
Presidente de la República de Bolivia
Presente

Santiago, 10 de Marzo de 2006

Estimado Señor Presidente:

Reciba el saludo fraterno y latinoamericano de los artistas, organizaciones y gestores culturales chilenos agrupados en Cultura en Movimiento con ocasión de su histórica visita a nuestro país

Estamos convencidos que nuestros pueblos pueden y deben avanzar decididamente hacia un proceso de verdadera integración y hermandad que supere la lógica de la falta de entendimiento y la intolerancia.

Es por ello que venimos en manifestar nuestra confianza en que la cultura y las artes representan como siempre una oportunidad para el dialogo fraterno entre nuestros pueblos y un territorio de entendimiento y cooperación que esperamos favorezca la unidad de nuestros países y de Latinoamérica.

Aprovechamos la oportunidad para hacer llegar a usted una pequeña muestra de nuestra experiencia, en la espera de inaugurar vínculos e intercambios que vayan en la dirección de lo que nuestros pueblos se merecen.

Le saludamos Fraternalmente,

Cultura en Movimiento

Todos con Evo, Todos con Bolivia

2006-03-17T18:19:00.000-04:00

Multitudinario y emocionante fue el acto con que miles de chilenas y chilenos dijeron "Bienvenido" Presidente Evo Morales. Una jornada memorable e histórica, coronada por un coro de miles que exigían "Mar para Bolivia" en un gesto de profundo contenido Latinoamericanista. Para quienes tuvimos la oportunidad de estar en el acto y compartir algunos minutos con el Presidente Morales en el Consulado, quedamos con la sensación de que se abre una oportunidad para el encuento entre nuestros pueblos, tán castigados por la indiferencia y la desconfianza. Bolivia representa para los Chilenos la oportunidad de abrir un camino de entendimiento y cooperación como nuestros pueblos se merecen.

_______________________________

El Acto

Mas de siete mil personas desbordaron el court central del estadio nacional de Santiago. Cientos de personalidades, organizaciones, artistas y público en general asistió para expresar su respeto al proceso social en Bolivia dirigido por Evo.

El presidente de Bolivia, quien por cierto se extendió en su discurso por sobre las expectativas de los organizadores, se explayó con elocuencia y convicción sobre todos los temas que por estos días determinan su agenda interna y la de sus relaciones internacionales.

Desde las 15 horas, el público empezó a llegar en masa a clásico recinto deportivo de la comuna de Ñuñoa. Partidos políticos y sus dirigentes, decenas de organizaciones sociales con banderas, letreros, lienzos, prensa nacional y en gran numero del extranjero fueron ocupando sus lugares en este escenario. Abrió la jornada de presentaciones el destacado trovador Francisco "Pancho Villa", luego lo siguieron (hasta que Evo Morales se incorporo al escenario) Antu Liwen, Sol y Lluvia, Legua York y Los Miserables quienes estaban en el escenario cuando el presidente de Bolivia llegó al recinto y subió al escenario para pronunciar su esperado saludo. Casi una hora exacta Evo se dirigió a los asistentes y al pueblo chileno (puede escuchar el discurso completo en Radio en Movimiento) la emoción lo alcanzo y se vio extremadamente sorprendido cuando el público en su totalidad coreaba en una sola voz y con mucha fuerza ¡Mar para Bolivia!. Con posterioridad al discurso de Evo Morales se presentaron en el escenario el grupo Rebeca Godoy, Illapu, Florcita Motuda, Inti Illimani.

De esta manera y rebalsados del espíritu de integración de los pueblos latinoamericanos se fue cerrando una jornada que quedara en la memoria de nuestro pueblo solidario, recordándonos que queda mucho camino por avanzar en el fortalecimiento de la unidad de nuestros países y de nuestros pueblos.

Este es otro paso más en aquel camino en el que "Otro mundo es posible"... A continuación le hacemos entrega de un completo informe fotográfico y desde ya los invitamos a escuchar el discurso integro de Evo Morales en esta actividad el que encontrará en unas pocas horas más. Difúndalo...

Ver reportaje Fotográfico:

http://www.culturaenmovimiento.cl/modules.php?name=News&file=article&sid=2280

El antes y después del acto:

http://www.culturaenmovimiento.cl/modules.php?name=News&file=article&sid=2284

Descarga el Discurso de Evo

http://www.culturaenmovimiento.cl/modules.php?name=News&file=article&sid=2293

Somos Cultura en Movimiento

Bienvenido a Chile Evo Morales Aima

2006-02-27T17:11:00.000-03:00

Amigos:

Más de 400 organizaciones y personalidades han adherido a la invitación para un acto de bienvenida a Chile al Presidente Evo Morales. El acto está plenamente confirmado y se realizará el próximo Viernes 10 de marzo a las 17 horas en el Court Central del Estadio Nacional. En la actividad participarán los grupos ILLAPU, SOL Y LLUVIA, LOS MISERABLES, FRANCISCO VILLA, LEGUA YORK, FLORCITA MOTUDA Y REBECA GODOY. El mundo de la cultura se ha puesto a disposición de la actividad. Se espera una asistencia de miles de santiaguinos y de delegaciones de todo el país que viajaran a este encuentro histórico.

Los esperamos.

Difundan la noticia, inviten, hagan correr la voz, publiquen en sus medios de comunicación....

El pueblo de Chile recibe al hermano Evo Morales y saluda al pueblo Boliviano.

A repletar el Court Central del Estadio Nacional.

Leer convocatoria en:

http://www.culturaenmovimiento.cl/modules.php?name=News&file=article&sid=2211

En Abril comienza la Segunda Escuela de Gestión Cultural

2006-02-14T14:23:00.000-03:00

Para el Lunes 24 de Abril está fijado el inicio de la 2ª Escuela de Gestión Cultural de Cultura en Movimiento en la Universidad Cardenal Silva Enríquez. En esta oportunidad y a partir de los aprendizajes de la primera versión, se incorporan nuevos contenidos y aumentan las horas de formación, lo que constituye una buena alternativa para la certificación de competencias de los gestores culturales populares. Junto a ello el programa contempla la realización de Talleres de creación realizados por destacados artistas nacionales

PRESENTACIÓN

En nuestro país se cuentan por miles las experiencias que desde lo local y la actividad cultural buscan contribuir al desarrollo de sus comunidades. Se trata de acciones que desde diversos espacios institucionales, estéticos y disciplinarios ven en la actividad cultural y artística un soporte e instrumento para llevar a cabo su labor. La diversidad de actores, competencias y saberes específicos que en la actualidad intervienen en el campo de lo cultural demandan de los actores culturales populares la incorporación y puesta en práctica de competencias específicas que les permitan aprehender críticamente el contexto en el que desarrollan su labor, y a partir de ello, enriquecer y mejorar sus prácticas.

En la actualidad las ofertas de formación en esta área resultan económicamente prohibitivas para los actores culturales de base, lo que introduce un signo de inequidad en el acceso de la formación y certificación de competencias de este sector. Desde esta perspectiva, la Escuela de Gestión Cultural busca contribuir a la entrega de herramientas teórico prácticas que fortalezcan la labor de los agentes culturales populares, favoreciendo con ello el desarrollo de nuevas y mejores acciones en el campo cultural. Del mismo modo, la Escuela busca fortalecer capacidades que permitan el desarrollo de un dialogo crítico entre los diversos actores que intervienen en la acción cultural y las políticas públicas.

DESTINATARIOS

La segunda Escuela de Gestión Cultural esta dirigida a Artistas, gestores culturales, miembros de organizaciones culturales y comunitarias en general, corporaciones, municipios, animadores callejeros, monitores comunitarios, encargados de cultura de sindicatos, partidos políticos, estudiantes y toda persona interesada y/ o con experiencia en trabajo social-cultural.

METODOLOGÍA Y MODALIDAD

La Escuela de Gestión cultural esta organizada en torno de tres ejes (teórico, metodológico e instrumental) con un total de 50 horas de duración y estructurado en 15 sesiones presenciales. Las clases se realizarán en la Universidad Cardenal Silva Enríquez (Carmen 350) los días Lunes, Miércoles y Viernes en horario de 18:30 a 21:30 horas. El día Sábado (tres sesiones) de 9:30 a 14:00 horas. La metodología a utilizar contempla la realización de sesiones presenciales de carácter teórico-práctico y participativas, basadas en el principio de "aprender haciendo" con lo que se busca favorecer la reflexión critica de los contenidos y posibilitar la puesta en practica de los aprendizajes tanto en el espacio educativo, como en terreno. Desde esta perspectiva, se contempla la realización de trabajos individuales y grupales, análisis de textos, de casos y la visita a experiencias de trabajo cultural en la Región Metropolitana.

CONTENIDOS
MODULO 1 : CULTURA
Noción de cultura - Globalización, Diversidad cultural e interculturalidad - La cultura y la memoria en la construcción de identidad(es)

MODULO 2 : GESTIÓN CULTURAL Y POLÍTICAS PÚBLICAS
Introducción a la Gestión Cultural - De la actividad cultural a la gestión cultural - Nueva institucionalidad cultural y políticas públicas - Patrimonio e Identidad cultura

MODULO 3 : CULTURA Y TERRITORIO
Lo local como espacio de construcción de identidad - Acciones culturales y espacio público - La animación socio-cultural - Análisis de experiencias

MODULO 4 : FORMULACIÓN DE PROYECTOS CULTURALES
Planificación Estratégica - Formulación de Proyectos culturales - Análisis de experiencias en terreno.

MODULO 5 : TALLER DE PRODUCCIÓN
Concepto y sentido de la Producción - Pre-Producción, Producción y Post Producción - Escenografía, Iluminación

POSTULACIONES Y MATRICULAS

Para postular a la Escuela de Gestión Cultural son requisitos:
- Llenar y enviar la Ficha de Inscripción con los materiales adicionales requeridos
- Carta de presentación de la institución u organización que postula (si procede)

INSCRIPCIÓN

La inscripción en la Escuela tiene un valor de $30.000 y podrá hacerse efectiva en Amunátegui 31, Oficina 83, Santiago centro.

TALLERES DE CREACIÓN

En paralelo a la realización del curso de Gestión Cultural, se realizarán Talleres de creación en las siguientes áreas:

1. Muralismo Docente: Alejandro "Mono " González, Artista plástico, Escenógrafo, fundador de la Brigada Ramona Parra.

2. Charango. Docente: Freddy Torrealba. Charanguista y profesor de música

3. Hip-Hop. Docente: "Lulo" Arias, Lider grupo la Legua York

4. Poesía. Docente: Jaime Huenún. Poeta, Premio de Poesía Pablo Neruda 2003

5.- Teatro Espontáneo. Docentes. Grupo TransHumantes.

6.- Guitarra Latinoamericana. Docente : Mauricio Gutiérrez, Trovador. Profesor Programa de música y sonologia Universidad de Chile

De Lunes a Viernes entre 18:00 y 21:00 horas) Valor $ 10.000.-

IMPORTANTE

- Los Talleres de creación se desarrollarán en horario verpertino, de 19:00 a 21:00 horas, y cuentan con un total de cinco (5) sesiones. No obstante, por compromisos laborales del Profesor, el Taller de Guitarra se llevará a cabo entre las 15:30 y las 17:00 horas.
- En virtud de lo anterior, los Talleres de creación se llevarán a cabo de forma paralela a la Escuela, razón por la cual en principio no es posible participar en las dos instancias.
- Para el conjunto de los Talleres existe un cupo de 10 alumnos, salvo del de Muralismo y Teatro Espontáneo que por sus caracteristicas y metodología pueden acoger a un máximo de 20 personas.

Un Colibrí en la Red

2006-01-18T13:00:00.000-03:00

Buscando por internet me llevé la sorpresa del día: encontré la entrevista que me realizáran para la Revista "Colibrí" con ocasión de la visita a la Federación Latinoamericana de Amberes, Bélgica, a fines del 2004.

Mi amiga Hedwig me había hablado mucho de esta experiencia, así es que un buen día nos fuimos caminando bajo la lluvia a conocer este trocito de Latinoamérica en Amberes.

La Federación es una institución que agrupa a una serie de profesionales y voluntarios que realizan una interesante e importante labor con las comunidades de inmigrantes latinos que por diversas razones se encuentran en tierra Belga. En aquella ocasión tuve la oportunidad de conocer la experiencia y disfrutar del "calor latino" de amigos Argentinos, Ecuatorianos, Belgas, Chilenos y españoles que ese día estaban en el centro, además de un rico almuerzo preparado por Manuel, incomparable compañero Ariqueño (el de polera negra en la foto).

La entrevista es una conversación con Karl Struyf, Antropólogo Peruano, sobre la actividad cultural en Chile y la experiencia de Cultura en Movimiento.

Entrevista:

http://users.pandora.be/lafederatie/lafederatie/COLIBRIeneroIMP.PDF

El Libro y el comentario

2006-01-13T12:49:00.000-03:00

El Miércoles 11 de Enero se realizó en el Auditorium de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, UAHC el lanzamiento del libro digital que recoge la experiencia de trabajo con jóvenes de San Antonio. A continuación aparece el generoso comentario realizado por Rodrigo Sepúlveda en la ocasión. Gracias a los amigos. A Anita Albornoz de la OMIL de San Antonio, La Legua York y a todos quienes asistieron ese día. Quienes aún no tengan el trabajo solo deben comunicarse y vemos la forma de hacérselos llegar. También, pueden descargarlo al final de esta nota.

Comentario al texto: "Los jóvenes y el mundo del trabajo: Sistematización de una experiencia con jóvenes desempleados de la comuna de San Antonio” de Roberto Guerra.

El texto constituye un aporte específico y novedoso - a partir de una innovadora experiencia local -al desarrollo de políticas y programas que aborden en forma pertinente el grave problema social del desempleo juvenil, el cual es especialmente significativo en la localidad de San Antonio.

El marco de referencia, logra mostrar en forma breve el contexto y las implicancias del desempleo juvenil en el mundo y en particular en nuestro país; así como el desafío para las políticas públicas que implica el desarrollo de programas orientados a la empleabilidad de los jóvenes.

La experiencia de intervención psicosocial que se describe y analiza, junto con aportar en términos teóricos y metodológicos, sitúa a los jóvenes como sujetos con saberes propios y capaces de construir conocimientos y desarrollar competencias de empleabilidad. Además la intervención contempla incidir en el contexto laboral y social para mejorar las posibilidades de empleabilidad.

La experiencia se relata, en forma de sistematización, con gran honestidad, con sus luces y sus sombras, permitiendo el desarrollo de una reflexión crítica sobre el proceso vivido y sus implicancias. De esta forma se muestran las dificultades de los jóvenes para acceder a recursos institucionales y la relación distante existente entre los programas de colocación laboral y los recursos sociales.

El análisis da cuenta de procesos subjetivos de los jóvenes asociados al empleo y su relación con fenómenos locales y macrosociales. Las voces de los jóvenes son un contrapunto que atraviesa todo el texto. En este sentido se aborda el significado que la búsqueda de empleo tiene para los jóvenes y cómo orientar esta búsqueda, entregando valiosas herramientas metodológicas. El texto da pistas para la incorporación de los jóvenes como sujetos, en espacios de participación en la definición de políticas de empleo a nivel local.

La intervención social orientada a la empleabilidad juvenil, es analizada tanto en su dimensión instrumental como en sus efectos sociales. Por otra parte, se exponen críticamente las dificultades para lograr un seguimiento acabado de la experiencia, con lo que se muestran las limitaciones del análisis, con una franqueza sorprendente. Se logran establecer necesidades políticas y técnicas para el desarrollo de un proceso de mejoramiento de la empleabilidad y el trabajo. La perspectiva asumida, centrada en el sujeto juvenil y el desarrollo de la empleabilidad hacen del conjunto de este trabajo un aporte significativo para el desarrollo de programas locales y políticas de empleo juvenil. El rescate de la cotidianeidad juvenil relacionada con el trabajo constituye un valioso aporte complementario al relato de la intervención.

Es importante destacar también el valor estético de la edición digital, que permite aproximarse al contexto de San Antonio y a los jóvenes participantes de la experiencia a través de hermosas imágenes que permiten un mayor acercamiento a los sujetos y su realidad de vida.

Es meritorio el hecho de que este trabajo consista en la sistematización de una experiencia de intervención psicosocial, algo muy poco frecuente en espacios de trabajo de acción en terreno, donde –ya sea por restricciones institucionales o de diseño de intervención- hay pocas instancias de reflexión.

Una fortaleza del texto es su lenguaje claro y siempre pertinente al tema. Entregando estrategias viables para la replicabilidad de la experiencia en otros contextos locales. El documento entrega orientaciones y visiones concretas desde lo local, logrando orientar estrategias de acción que sin duda tienen implicancias globales.

Rodrigo Sepúlveda
Antropólogo, Mag. en Psicología
Ex Presidente Colegio de Antropólogos de Chile

Nota en el Diario El Lider de San Antonio:

http://www.lidersanantonio.cl/prontus4_nots/antialone.html?page=http://www.lidersanantonio.cl/prontus4_nots/site/artic/20051223/pags/20051223030917.html

Descargar libro:
http://www.culturaenmovimiento.cl/fotos/gregorio/2006/01-15-Roberto%20Guerra%20libro%20pdf/Libro_j_venes_y_empleo.pdf

Lanzamiento CD Jóvenes y empleo en Santiago

2005-12-27T18:23:00.000-03:00

Amigos: Les adjunto la invitación para el lanzamiento del Libro digital que recoje la experiencia de trabajo con jóvenes desempleados de San Antonio

El trabajo ya fué presentado a la comunidad y la prensa de la Provincia el 22 de Diciembre recién pasado en la Empresa portuaria de San Antonio, con muy buena cobertura de Prensa escrita y TV.

Ahora -y como corresponde- presentaremos el trabajo en la querida Academia, el Miércoles 11 de Enero a las 19:00 horas (Condell 243, Providencia, Metro Salvador) En la oportunidad contaremos con la presencia de Lulo de la Legua York quien entregará un saludo musical y compartiremos el tradicional vino al finalizar la actividad.

Comantarán el texto, Rodrigo Sepúlveda Antropólogo, Ex Presidente del Colegio de antropólogos de Chile y Gloria Cerón ADL FOSIS para la Provincia de San Antonio.

Espero contar con ustedes,

Roberto G.

Se lanza CD con sistematización de Trabajo con jóvenes desempleados

2005-12-14T17:25:00.000-03:00

Después de un largo tiempo sale a la luz mi texto "Los Jóvenes y el mundo del trabajo: Sistematización de una experiencia con jóvenes desempleados de la comuna de San Antonio". El texto recoge la experiencia desarrollada con cerca de 100 jóvenes de diferentes sectores de la comuna durante el 2004, buscando relevar los aprendizajes surgidos con ocasión de la relación con ellos y los actores locales del aparato municipal y la empresa privada.

Desde esa perspectiva, el texto busca dar cuenta de la opinión de diversos actores públicos relacionados con las temáticas de juventud y empleo y dar cuenta del proceso de incersión laboral de jóvenes de Barrancas, Llo-Lleo y Bellavista; de los obstáculos que deben sortear para encontrar un empleo y las demandas que le hacen al mundo de los adultos.

El texto -que va en formato de CD con diseño de Claudio Vega- aborda los siguientes temas:

- Desempleo juvenil

- Trabajo precario y empleo decente

- Competencias de empleabilidad

- Capacitación y formación para el trabajo

- Posibilidades para intervenir desde el Municipio

- Empedimiento trabajo independiente

El trabajo es financiado por el FOSIS V Región y se lanzará en San Antonio el Jueves 22 de Diciembre en la Empresa Portuaria de San Antonio

En Santiago, el lanzamiento se realizará el Miércoles 11 de Enero de 2006 a las 18:30horas en el Auditorium de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, UAHC, ubicado en Condell 243, Providencia y contará con el saludo musical del grupo La Legua York.

Los interesados en conseguir el CD pueden escribir al correo rguerracl@yahoo.com

Murales en cierre de campaña de Francisco Villa

2005-12-09T14:20:00.000-03:00

Con multitudinario acto, Francisco Villa cerró su campaña a Diputado por el distrito 24 (Peñalolén-Le Reina).

Cerca de 4 mil personas vibraron con Nancy Torrealba, Antu Liwen, Legua York, Francisco Villa, Héctor Pavez, Daniel Alcaino e Illapu. En la conducción estuvo Cote Correa y Gloria Konig, y en los discursos, Pablo Abrego, Lorena Pizarro, Lautaro Wanka, Susana Cordoba, Efrén Osorio y Francisco Villa. Mientras las miles de personas disfrutaron de la actividad, las brigadas muralistas de www.elartebrigadista.cl, encabezadas por Mono González regalaron hermosos murales participativos. Juntos Podemos Más. Fue una tarde inolvidable.

El Arte Brigadista

2005-12-01T22:11:00.000-03:00

Amigos. Les presento el nuevo sitio de Alejandro "Mono" González, artista plástico y fundador de la ya mítica Brigada Ramona Parra. Se trata de una verdadera bitácora del muralismo actual en nuestro país.

Amigos ya estamos en el ciberespacio.

Desde hoy ya nos pueden visitar oficialmente en www.elartebrigadista.cl

Esta es una Página dedicada a recopliar la Historia del Arte Brigadista y el Muralismo Chileno, además de recopilar información de los Movimientos y Organizaciones Muralistas que hoy en día siguen llenando de color y compromiso las murallas de Chile.

Abramos las Murallas junto al Arte Brigadista...!!!

Estan todos Invitados....
www.elartebrigadista.cl

Mit Liebe para Oscar Andrade

2005-11-30T21:23:00.000-03:00

Fue a mediados de los ochenta, poco antes del terremoto y en plena dictadura cuando con su guitarra al hombro lo vimos entrar a una de las tantas Peñas de la Iglesia Nuestra Señora de Guadalupe en Calle San Pablo, cerca de Radal. Eran los tiempos de "Noticiero crónico" y "La Tregua". Tiempos de censuras y autocensuras, pero en donde este Oscar Andrade hacía popular "Llegó volando" del -en ese entonces- prohibido Patricio Manns. Este mismo que luego se nos hace familiar en televisión y que años más tarde definiéndose como "juguetón, enrollado anarquista y hocicón" decide emprender vuelo y radicarse en Alemania, inaugurando una relación de amor y odio con Chile. Ese mismo que se nos presenta como productor del hermoso registro sonoro del “Konzert für Víctor Jara” conque en Dortmund se conmemora el 25 aniversario del golpe militar. El mismo que años más tarde inunda con sus "Dimensiones" una fría tarde de Otoño en Leipzig y que con su "Mit Liebe" (Con Amor) ahorra muchas palabras a quien escribe esta nota. Poco sabíamos de Oscar Andrade, hasta que en Julio de este año decide reencontrarse con su publico en la Estación Mapocho.

Así, con sorpresa y expectación tomamos su participación en el “Rojo VIP” de TVN, sin entender realmente de que forma este Oscar Andrade, cabía en ese espacio. Y no podía ser de otro modo. Fiel a su estilo, y en un medio televisivo plagado de figuras de escaso vuelo artístico, donde la palabra "talento" sirve para todo, donde no cabe disentir, el verdadero terremoto mediático generado por las denuncias de Andrade sobre el papel de las multinacionales disqueras es un verdadero refresco y una honesta y dramática invitación a sacar la mugre debajo de la alfombra.

Se podrá estar o no de acuerdo con "la forma" (sobre todo los amigos del subtexto y del eufemismo), pero lo cierto es estas palabras rompen con la consensuada uniformidad de nuestra televisión e instalan la necesaria discusión sobre la industria musical chilena y el rol de los medios de comunicación y los intereses económicos en juego. El respaldo a las denuncias de Andrade de figuras como Patricio Manns e Isabel Parra no vienen sino que a confirmar el peso de estas.

Como es costumbre en estos casos, con sorprendente celeridad comienza la lluvia de adjetivos descalificatorios que buscan anular a la persona, y no discutir el argumento, signo una sociedad que teme al conflicto. Mal acostumbrados por nuestra hipócrita idiosincrasia a no decir las cosas, se agradece este ir de frente del artista que constituye un verdadero llamado a remirar la forma en que nos relacionamos, en una sociedad que disfuncionaliza y castiga la diferencia y todo aquello que se salga de norma.

La polémica suscitada en el seno del programa "Rojo VIP" de TVN es quizás la última de las canciones de Oscar Andrade, una con acordes de rabia y denuncia por la chatura de nuestro medio televisivo y la usura de la llamada industria musical. Quienes en un primer momento vimos con sorpresa su incorporación al programa, vemos en su polémica actitud -y muy a pesar del riesgo que supone para la permanencia en este- el sentido que para Andrade tiene esta participación. No queda más que dar gracias por la tregua a la mediocridad y la indiferencia que nos propone Andrade -y que dicho sea de paso - viene muy bien por estos días.

Estadio Victor Jara, Victoria Popular

2005-11-29T18:00:00.000-03:00

La torpe e impopular medida de cerrar el Estadio Víctor Jara por parte del Alcalde Santiago se encontró con un amplio y categórico rechazo del mundo social y cultural chileno que concitó la atención de creadores de diversas partes del mundo, recordándonos de paso el magnetismo de la figura de Víctor.

No ha sido fácil el camino recorrido para transformar el Estadio Chile en Víctor Jara. A la memoria se nos vienen las Jornadas de Purificación que recién iniciada la transición y bajo el lema "hagamos brotar el momento" se constituyeron en la primera actividad de reivindicación del Estadio. Luego vendrían los Festivales Víctor Jara, la campaña de las Juventudes Comunistas y el Centro Artístico y Cultural Víctor Jara por el cambio de nombre, la adhesión de los artistas, y los magníficos conciertos con que en Septiembre del 2004 se oficializa el cambio de nombre del lugar.

Las razones de Alcaino

Como es sabido, el pasado 31 de Julio la Municipalidad de Santiago decretó el cierre del Estadio, utilizando el formulismo de levantar la "inhabilidad parcial" para establecer la "inhabilidad total" del recinto, argumentando que este no presentaba las condiciones de seguridad necesarias, a la vez que para seguir funcionando debía de contar con 150 estacionamientos, aumentar en cinco centímetros la distancia entre las galerías y mejorar las vías de evacuación para emergencias. Sin embargo, como es sabido en los últimos años el Estadio poco a poco ha ido mejorando su infraestructura la que ya cuenta con más de 65 años de vida, por lo que estábamos en presencia de una medida con más carácter político, que técnico.

Así las cosas, el martes 23 de Agosto y acogiendo el llamado del conjunto Inti-Illimani cientos de personas acudieron al Estadio a manifestar su repudio a la medida del Alcaino, acompañando el ensayo del grupo en las puertas del recinto y cantando junto a ellos y al trovador Francisco Villa. Se iniciaba así una nueva lucha que a través de la radio, diarios, Internet y la Televisión repusieron la figura y la voz de Víctor entre Millones de chilenos.

Los días posteriores, la campaña de recolección de firmas permitió constatar la enorme adhesión a la demanda de reabrir el Estadio y el rechazo que la figura de Alcaino viene generando en la ciudadanía, particularmente entre los habitantes de Santiago, quienes junto con ver sus calles llenas de basura producto del retiro de los contenedores decretado por el Municipio, constatan que el conflicto con los Pintores de la Plaza de Armas, los comerciantes del Persa Bio-Bio y con diversas organizaciones culturales de la zona centro de Santiago, son la mejor muestra del "cambio" que promete la derecha.

La convocatoria para el Viernes 26 en la Plaza de Armas que prometía ser un acto de protesta se transformó en celebración y de paso en una de las jornadas más memorables de los últimos tiempos. La presencia de Joan Jara, Inti-Illimani, Illapu, Daniel Viglietti, Luis Le-Bert de Santiago del Nuevo Extremo, Marcelo Nilo, Charles Labra, Francisco Villa, Francesca Ancarola, Claudio Parra de Los Jaivas, Mauricio Gutiérrez, Isabel López, Claudio Di-Girolamo, Paulina Hunt, el Grupo Napalé, el Centro de Danzas Espiral, la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, de Ejecutados Políticos, del Partido Comunista, Humanista, Parlamentarios Socialistas, Cultura en Movimiento, el PODEMOS, Presidentes de Federaciones de Estudiantes y a los miles que al mediodía copaban la Plaza de Armas, marcaron lo que en palabras de Daniel Viglietti fue la transformación de un acto de resistencia a uno de futuro y de victoria popular.

Y mientras un coro multitudinario entonaba el "Derecho de Vivir en Paz", llegaba la noticia de que las autoridades de Chile Deportes, la Intendencia Metropolitana y el Alcalde habían acordado el levantamiento de la medida de cierre del Estadio y comprometido los recursos para realizar las reparaciones necesarias.

Fue la enorme y masiva presión popular la que consiguió derrotar en plazos que ni el más optimista pensara fueran posibles, esta verdadera afrenta a la memoria de Víctor y al mundo cultural y confirmar una vez más la necesidad de fortalecer los espacios de unidad y acción de quienes trabajan por ese mundo posible por el que Víctor y tantos otros cayeron.

La reapertura del Estadio Víctor Jara debemos tomarla como lo que efectivamente es, una victoria del mundo cultural, de las organizaciones, artistas y de los miles que desde diversas partes de Chile y el mundo entendieron que una vez más se pretendía callar la voz y el ejemplo de Víctor y agredir la memoria de un pueblo que no olvida a los suyos.

Queda pendiente el estudio e implementación de medidas concretas que en el plano de lo patrimonial protejan a lugares como este –tan emblemáticos como necesarios- del voraz progreso y de funcionarios inescrupulosos que pretenden imponer el olvido.

Nos queda el sabor dulce de la tarea cumplida y la alegría de la victoria, construida por miles de voluntades que nos demuestran que la estrella de la esperanza continuará siendo nuestra. Gracias a todos. ·

Nace Cultura en Movimiento Litoral

2005-11-29T17:48:00.000-03:00

El sábado 3 de septiembre se conformó Cultura en Movimiento Litoral. En la municipalidad de San Antonio y con la asistencia de mas de 50 personas se inicio el trabajo cultural del litoral.

Con el propósito de compartir y hacer realidad las buenas ideas pendientes y crear espacios para el protagonismo de las diversas expresiones presentes en el mundo cultural, más de cincuenta personas participaron el pasado 3 de Septiembre en San Antonio en la constitución de Cultura en Movimiento Litoral.

El Salón de Concejo de la Municipalidad de San Antonio, adornado cariño y dedicación por los compañeros del Puerto fue el escenario del nacimiento de Cultura en Movimiento Litoral, coronando de este modo el trabajo de dos años del equipo de Cultura en Movimiento en el Litoral central de nuestro país.

"La Cultura para todos, esa es la papa mi amigo"

La jornada partió con el saludo musical de Nancy Torrealba y continuó después con la presentación del video que da cuenta de la experiencia de Cultura en Movimiento, en donde el Charanguista Freddy Torrealba interpreta "La Cultura" del grupo Los Zunchos, recordándole a los presentes que la cultura debe ser para todos. Luego de ello, vino la presentación de los asistentes en donde se recogieron expectativas, necesidades y propuestas para estas nueva instancia.

La critica a las políticas culturales del gobierno, el rol de la institucionalidad, el Fondart, la censura, el manejo de los fondos culturales, la diversidad de actores culturales existentes, la necesidad de juntarse, fueron algunos de los tópicos de la discusión sostenida por las más de cincuenta personas que acudieron a la cita. Particular fuerza tuvo el llamado a la unidad de los diversos actores culturales en pos de levantar una alternativa desde la cultura que, en palabras de una de las asistentes, “sea real, salga a la calle y donde los artistas realmente participen” y que termine con la dispersión existente. Junto con ello, la dramática situación de cesantía que afecta a la comuna, cuya tasa de desempleo se eleva al 20% y la ubica como la más alta del país, fue motivo de preocupación para los asistentes, coincidiendo en que la cultura constituye una poderosa herramienta de denuncia y movilización de la población para hacer frente a esta problemática.

Para el destacado músico porteño Jorge Venegas, “la responsabilidad de los artistas populares es aportar su granito de arena. Yo comulgo completamente con esta iniciativa”, resumiendo el espíritu y sentido del nuevo espacio que surge.En este sentido, existe coincidencia en generar un espacio que efectivamente permita reunir a las diversas expresiones políticas, sociales y culturales que trabajan en el campo de lo cultural, en el marco del respeto a la diversidad existentes y la autonomía de cada persona, colectivo u organización, con vocación de incidir en el acontecer de la comuna y la provincia.

En materia de funcionamiento, acorde a la experiencia de Cultura en Movimiento Santiago, se busca generar un espacio de trabajo de carácter horizontal en lo que a estructura se refiere, y al trabajo en Red. Ello supone el desarrollo de espacios de encuentro e intercambio solidario entre los distintos componentes de la Red, como criterio fundamental del trabajo que se espera desarrollar, favoreciendo el aprovechamiento de los recursos de existentes.Luego de la discusión, el saludo musical de un grupo de cantores de la calle, y los cantautores Jorge Venegas y Carlos Fonseca, marcó el termino de la actividad, dando paso al tradicional vino de honor que selló el surgimiento de este nuevo referente para la cultura del litoral. Acuerdos y conclusiones:- Realizar una Segunda Asamblea abierta a todo el mundo cultural de la comuna y la provincia el Sábado 1 de Octubre (lugar por definir) - Invitar a las organizaciones, gestores y artistas que están desarrollando un trabajo y que no asistieron a la primera reunión - Levantar el sitio web: www.culturaenmovimientolitoral.cl - Trabajar por editar una Revista de circulación masiva para dar cuenta del quehacer de las organizaciones y creadores que conforman Cultura en Movimiento Litoral - Realizar una Escuela de Gestión Cultural para la formación de los agentes culturales de la Provincia

El quehacer cultural de base

2005-11-29T17:24:00.000-03:00

"La mejor manera de pensar, es pensar en la práctica”
Paulo Freire, Educador Brasileño

En las siguientes líneas se presentan algunas breves reflexiones acerca de la gestión cultural de base que solo pretenden contribuir a generar un debate que ayude a problematizar el quehacer cultural comunitario, y estimule la realización de nuevas acciones en el campo de lo cultural y lo artístico.

Diversidades: de la atomización a la búsqueda

Si a inicios de los años ´90 y del primer gobierno de la transición existía cierto consenso en que los conceptos que de mejor forma describían el panorama organizacional eran los de atomización y dispersión, entrada la década del 2000 los de búsqueda y reorganización parecieran dar cuenta en cierta medida de en que están hoy las organizaciones y gestores culturales a nivel de base.

En nuestras poblaciones existe un rico caudal de expresiones organizacionales, artísticas y culturales de carácter alternativo que dan cuenta de la existencia de un sector que tiene algo que decir y que lucha por hacerse un espacio. Allí está el Taller Infantil que cada fin de semana realiza animación callejera, la Radio Comunitaria que irrumpe en el dial de las poblaciones, quienes pintan graffitis, los que hacen música, recuperan plazas, son testimonios elocuentes de que lo que antes se echaba de menos, y se le motejaba de atomizado, esta allí, quizás aun disperso, pujando por reorganizarse y buscando caminos.

Sin lugar a dudas, este quehacer dista de ser homogéneo y encuentra en la diversidad de acciones y sentidos que lo componen su sello característico. Esta diversidad en el hacer y pensar la actividad cultural, puede ser vista como fortaleza, pero a la vez como debilidad en lo que a practica se refiere. Es decir, es tan amplia la gama de acciones y de actores (incluso, a veces de intereses) que en no pocas oportunidades dificultan la posibilidad de coincidir en acciones y espacios comunes. Constatamos entones que el fenómeno de la dispersión organizacional aun no desaparece del todo.

Por otro lado, vemos que este diverso quehacer cultural se desarrolla al margen de la institucionalidad y lo oficial. La falta de apoyo a las iniciativas de base, el clientelismo político, los favoritismos, la instrumentalización, junto a la ausencia de políticas que favorezcan la creación y la acción cultural son fenómenos que de una manera un otra han dañado las confianzas y contribuido a alejar a un sector importante de organizaciones, gestores y creadores de estos espacios.

A nivel comunal existe un extenso abanico de organizaciones que trabajan con personas que realizan su labor por la sola satisfacción de sentirse haciendo algo significativo para ellos y para su entorno, de manera autogestionada, utilizando las redes locales para conseguir infraestructura y materiales.

Por el otro lado, la oferta institucional se circunscribe a lo artístico y a la generación de eventos con énfasis en lo recreativo, generando todo ello lo que podríamos llamar un “circuito oficial” y otro “alternativo”. Surgen aquí algunas preguntas. ¿Necesita este sector alternativo relacionarse necesariamente con el estado (municipio, a nivel local) para desarrollar su labor? ¿Si así fuera, esta relación compromete la autonomía e independencia organizacional?, de lo contrario, ¿Existe suficiente capacidad de gestión para sustentar el quehacer de manera independiente?, ¿Cuál es la propuesta o producto con el que se pretende hacer frente al discurso oficial?

Autonomía e independencia: una vieja discusión

Aunque de nueva no tenga nada, podemos decir que la discusión acerca de la autonomía e independencia del movimiento social sigue totalmente vigente. Si lo cultural –visto en el sentido amplio del termino- es hoy en día uno de los principales campos donde se desarrolla la disputa ideológica entre el proyecto dominante y los esfuerzos transformadores, en el plano del quehacer cultural de base lo son la participación y la defensa de la autonomía para crear. Si hiciéramos un breve recuento de demandas que surgen del mundo de las organizaciones comunitarias y culturales en estos años, de seguro las exigencias asociadas a la participación ocuparían los primeros lugares: “mayor participación”, “queremos participar en la toma de decisiones”, “que se nos escuche”, “no nos representa ese programa”, etc. son frases que dan cuenta de un estado de insatisfacción con la oferta de participación propuesta desde la institucionalidad, pero que a la vez refleja cierta incapacidad o debilidad para generar espacios propios o derechamente para ir a la disputa de los existentes. Es en este terreno donde apreciamos inconsistencias en el discurso y práctica de muchas organizaciones que se muestran en abierta oposición a todo lo que huela a gobierno, pero que acuden corriendo a buscar las bases del primer fondo concursable existente, o relativizan el discurso critico al momento de golpear las puertas del municipio para solicitar recursos. De este modo, constatamos que en líneas generales existe un diagnóstico común en las organizaciones populares y gestores culturales de base respecto a las posibilidades de hacer y crear desde los espacios oficiales, lo que sin embargo no se traduce necesariamente en acciones que expresen una disposición de aunar voluntades y esfuerzos que construyan un camino distinto al propuesto por el modelo.

Por nuestra parte, creemos que este quehacer cultural al que hemos hecho referencia debe defender su autonomía e independencia, y su carácter no partidario ni gubernamental, lo que no quiere decir, que se debe auto-excluir de los espacios existentes, ni que legitime el discurso del apoliticismo como forma de trabajo. Ni lo uno, ni lo otro. Diversas experiencias desarrolladas a lo largo de estos años dan cuenta de que es posible acceder a recursos públicos (ya sea a través de aportes directos, subvenciones, proyectos o auspicios) y de este modo materializar acciones abiertamente antisistemicas y de carácter popular, sin hipotecar necesariamente el discurso crítico ni la autonomía.

Entonces, pareciera que en algunos sectores prima el criterio de la autoexclusión, que la reflexión política que favorezca al menos problematizar esta relación.

Del mismo modo, del momento en que se organiza una actividad cultural en recuerdo de las víctimas de la dictadura, cuando se revitaliza un espacio público abandonado por las autoridades, cuando se pinta un mural en contra de la guerra, cuando se elige o no asistir a un Cabido Cultural, se esta haciendo referencia a una actividad que en si misma tiene un componente político. Otra cosa es la pretensión hegemónica de una determinada fuerza política, lo que sin embargo tampoco excluye el legitimo actuar de los partidos en este terreno.

Estar en sintonía con la cotidianeidad de la gente

Entonces, si entendemos este quehacer como no partidario ni gubernamental, ¿En torno de que ejes nos articulamos?, ¿En que imaginario nos reconocemos? ¿Cómo nos ponemos de acuerdo en la diversidad?.

Si concordamos que es a nivel de la vida cotidiana de las comunidades donde se construyen los actores sociales y desde donde podemos analizar los significados y sentidos de las acciones y prácticas colectivas, sería preciso entonces sintonizar con los problemas y necesidades que surgen de la vida cotidiana de esas comunidades en los lugares en donde realizamos nuestro trabajo.

Es por ello que resulta preciso insistir en la necesidad de aunar esfuerzos y voluntades que permitan fortalecer la presencia y actividad de este movimiento cultural de base, en dialogo permanente con las demás organizaciones de la sociedad civil y los problemas que enfrentan las comunidades.

Creemos que uno de los desafíos principales radica en –a partir de esta sintonía a la que hacemos referencia mas arriba- incorporar a la gente como actores de los procesos de animación y gestión cultural de base, buscando nuevos temas, abordando de manera innovadora los problemas sociales existentes, recuperando la historia local, revitalizando espacios públicos, en función de fortalecer y masificar la actividad cultural. Se trata entonces, de resignificar la gestión cultural y utilizarla como instrumento al servicio del fortalecimiento de la democracia y el empoderamiento de los sectores populares.

Propuestas, desafíos

En esta dirección, algunos ejes de trabajo pueden ser:

- La lucha por la memoria y la reivindicación de los símbolos de la cultura popular
- La oposición a la hegemonía del mercado y al neoliberalismo
- La autonomía e independencia de la organización y creación artístico cultural
- El fomento a la creación artística y cultural de los artistas populares
- El énfasis de base y la promoción organizacional
- El carácter solidario y de cooperación como forma de trabajo

Asimismo, creemos fundamental:

- Fortalecer el desarrollo de redes de trabajo y cooperación entre las organizaciones culturales desde al espacio local al nacional, que permitan la generación de espacios de diálogo y encuentro entre organizaciones y creadores,
- Favorecer la reflexión constante entre los actores culturales a objeto de aprehender de manera constante la realidad y buscar estar en sintonía con ella,
- Trabajar con criterio de amplitud, evitando los sectarismos. Se trata de sumar.
- Aprovechar todos los espacios y recursos disponibles para la actividad cultural de las organizaciones y creadores,
- Disputar el terreno de lo cultural con acciones concretas que vayan marcando camino y que nos permitan trabajar con que sientan la necesidad de hacer algo y expresen la voluntad de juntarse con otros que comparten esta inquietud.

A modo de síntesis, la existencia de centenares de agrupaciones culturales y creadores representan una tremenda oportunidad para la construcción de alternativas a la hegemonía cultural del modelo, desde la misma base social, alternativa que se gesta y fortalece desde la práctica y la acción concreta. •

Santiago, Diciembre de 2003

La loca carrera Santiaguina de Etnairis Rivera

2005-11-29T14:22:00.000-03:00

En pleno Carnaval Nerudiano, el 12 de Julio recién pasado, cumpleaños número 100 del poeta, y cuando el desfile se encaminaba hacia la Estación Mapocho, conocimos a Etnairis Rivera, Poetisa Puertorriqueña, quien debía recitar, megáfono en mano, frente a la Pérgola de las Flores. Allí, con vos enérgica y dulce la escuchamos decir:

“Ante los demonios del imperio, seamos ángeles libertarios, Expertos saboteadores de las noches,
Ocupadas por marines,
De la tierra tuya y mía ocupada por marines
Y superbanqueros y mucho inglés y poca leche
y poco arroz y ningún día libre,
Verdadero digo, como para decir: no más yanquis,
No más bombas, no más ladrones de futuro,
No más guerra”

Nos sorprendió el sonoro nombre, la honesta sencillez y alegría de esta Boricua que tan solo 24 horas antes había llegado al país sin más carta de presentación que su poesía, y que así, sin preámbulos nos trajo a la memoria la desobediencia civil de Vieques en contra de la marina de guerra de Estados Unidos. De esta forma sencilla, nuestra a esa altura nueva amiga, realizaba su primera lectura pública en Chile. En la calle, junto a Neruda, con la gente.

Mientras la columna multicolor seguía a paso lento avanzando por las calles del centro al son de los cantos y tambores, vimos que nuestra amiga presa del poco acogedor frío santiaguino corría a buscar un café para continuar la marcha. El clima sudamericano no fue muy cortés con ella. Más adelante, supimos que hace un mes se embarcó con rumbo sur patrocinada por el Ateneo de Puerto Rico “ardiente defensor de la identidad, cultura y libertad puertorriqueña desde la época colonial española” según sus palabras, en un periplo de dos meses de duración que la llevaría por diversos países de Sudamérica. Nos habló de su fe en la Poesía, su amor por Neruda y la libertad. “Soy ante todo una libertaria”, confesó. Quizás por eso su voz se unió a la nuestra cuando en un coro de cientos recreábamos la “Oda al cobre” de Neruda frente al edificio de Codelco en pleno Paseo Huérfanos. El Cobre es de Chile, Vieques de los Puertorriqueños.

Ya de noche y con el Carnaval en el cuerpo, nuevamente Neruda. Esta vez en su casa de Michoacán. Amigos y compañeros del festejado reunidos en torno de la mesa, la música. y la poesía. Desde una silla, bailando al son de la Batucada de La Reina (la misma que se robó la película en el Carnaval de Isla Negra) salta al escenario y con voz cadenciosa nos dice:

“La idea permanece lozana de mis luces hacia adentro.
No cambias la piel del deseo
Porque las líneas del ojo se marquen con rabia.
Oh, tiempo, dios ingrato,
Para mí, un hombre hermoso en mi boca,
Lo demás es río que pasa…”

Son casi las 23:00 horas cuando llegamos al Taller Raíces a la fiesta organizada por los compañeros del Comité Amplio del Centenario y Cultura en Movimiento para celebrar el éxito de la Jornada del 11 y 12 de Julio.

En el trayecto, Etnairis habla con emoción del proceso de movilización ciudadana contra los bombardeos de los Marines en la isla de Vieques que tras largos años de lucha consiguió que ese pedazo de tierra fuera un poco más americano. Latinoamericano. La tarea ahora –nos dice- es limpiar el enorme daño ecológico provocado por los más de 60 años de explosiones y ejercicios militares yanquis.

La micro seguía su trayecto de saltos cuando supimos de su amistad con el músico Roy Brown, conocido en Chile por el disco “Árboles” grabado con Silvio Rodríguez y que en su último trabajo, incluye la musicalización de su poema “Blues” y que en las próximas semanas le esperaban lecturas en Argentina, Uruguay y Colombia.

Ya en la Fiesta, todo era alegría y camaradería: ¡Salud por el compañero Neruda! Vivas por la poesía y el trabajo conjunto. Las ollas con comida se transforman en bombos y las copas en campanas. Todo sirve para la música y la poesía. Y cuando de las guitarras y gargantas emergen las más insólitas versiones de “Guantanamera” (influjo Cubano-Nerudiano, seguramente), Etnairis arremete con “El Beso”:

“Un beso desata lluvias
Levanta aromas antiguos en el ombligo
Donde los poetas recuentan la vida.
Un beso amanece pegado al cuerpo
Durante meses, hasta que parte el hilo y se despeña.
Un beso renace de su ceniza
Y funda flor en otro templo”

Lunes 19 de Julio. Casa de la SECH. Encuentro con la Directiva de la Sociedad de Escritores. Luego de los saludos, y antes de la improvisada lectura programada para esa tarde, la vimos algo complicada, tratando de explicarse respecto del mundo y ubicarse desde las ideas, cuando una inquieta señora pregunta a quemarropa “¿De que posición política es usted?” a lo que nuestra amiga atina a decir “Soy amante de la libertad, ante todo, odio las dictaduras, detesto a los yanquis, quiero la justicia….” A lo que la certera compañera responde, con un “ah….yo soy comunista”. Cosas de la síntesis.

Así como llegó, partió en silencio con su aventura “por el Sur”. Bajo la lluvia, en la Alameda Neruda nos trae el “Puerto Rico, puerto Pobre” del Poeta, aquel lugar donde “crece el dolor de los que esperan”, pero que a punta de esfuerzo busca izar la bandera de la vergüenza y la dignidad. Cultura en Movimiento tiene una nueva amiga y un trozo de Puerto Rico se queda entre nosotros. ●

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SOBRE LA AUTORA

Etnairis Rivera nace en San Juan de Puerto Rico. Pertenece a la Generación Poética del ’75. Escribe desde temprana edad; publicó sus primeros poemas en la prensa literaria cuando tenía 15 años. Estudiosa de la literatura, figura entre las más destacadas poetas contemporáneas de Puerto Rico. Ha ofrecido talleres de creación literaria y numerosos recitales y representaciones teatrales de poesía en universidades e instituciones culturales del país y del extranjero. Ha representado a su país en Ferias del Libro y Encuentros Internacionales de Poesía que le han valido importantes premios. Ha sido traducida al inglés, francés y portugués, y publicada en diversas antologías y revistas de poesía puertorriqueña e hispanoamericana. Escribe relatos, ensayos, y guiones para programas culturales televisivos. Es Catedrática de Literatura Hispánica en la Universidad de Puerto Rico.

Cuenta con nueve poemarios: Intervenidos (2003), El viaje de los besos (premiado por el P.E.N. Club de Puerto Rico), De la flor, del mar y de la muerte (2000), Entre ciudades y casi paraísos (1995), Ariadna del Agua (1989), El día del polen (1981), Canto de la Pachamama (1976), María Mar Moriviví (1976). Wydondequiera (1974). Tiene inéditos: Secretos Divinos, Los pájaros de la diosa, Memoria de un poema y su manzana (próximo a publicarse por Ediciones Puerto en 2004). Ariadna del Agua será reeditado por Ed. Terranova en el otoño 2004.

Fuente: Letras amigas. http://www.vocesamigas.galeon.com/aficiones984657.html

EL DESEMPLEO JUVENIL EN LA TIERRA DEL EMPRENDIMIENTO Y LAS OPORTUNIDADES

2005-11-04T15:09:00.000-03:00

“Para encontrar trabajo hay que tener paciencia y buenos zapatos....”
(Un jóven de San Antonio)

Mucho se habla sobre las bondades de la sociedad de mercado y de las posibilidades que existen para salir de la pobreza a través del emprendimiento, paradigma de la transformación de pequeños comerciantes, trabajadores independientes o dueñas de casa en empresarios. Sin embargo, las porfiadas tasas de desempleo se encargan de recordarnos la cruda realidad de la falta de trabajo que afecta a cientos de miles de chilenos.

En el caso de los jóvenes, poco a poco y de manera soprendente se va configurando una “explicación” que propone entender la problemática del desempleo desde la precariedad que arbitrariamente se les atribuye, quitándoles de paso el habla. La imagen que se nos presenta es la de un joven escaso en habilidades, inexperto por definición cuya contratación representa en sí misma una apuesta o francamente un problema. Sin embargo, con mucho esfuerzo y creatividad estos “jóvenes precarios” elaboran e implementan diversas estrategias para lograr la incersión laboral demostrando que tienen ganas y capacidades que aportar ahora, no en un futuro que pareciera no llegar.

El desempleo juvenil

Según cifras de la OIT, durante la última década el desempleo juvenil experimentó una fuerte alza afectando en la actualidad a cerca de 88 millones de personas entre los 15 y 24 años. Si bien sólo el 25% de la población en edad laboral de entre 15 y 64 años son jóvenes, estos representan el 47% de las 186 millones de personas desempleadas que existían en el planeta el año 2003.[i]

En nuestro país la situación no deja de ser menos preocupante. Los jóvenes de menores ingresos tienen niveles de desocupación casi seis veces más altos que los jóvenes de mayores ingresos [ii] llegando a doblar y a veces triplicar la tasa general de desempleo, sobre todo en el grupo de entre 15 y 19 años. [iii]

Existen diversas hipótesis que intentan explicar esta situación. Se dice que el desarrollo económico no sería capaz de generar los puestos de trabajo suficientes para cubrir la demanda de empleo o que habría aumentado el número de jóvenes que buscan trabajo por primera vez. También, que el proceso de integración al mundo laboral está mediado por la ausencia de ciertos requisitos en un sector de jóvenes que haría que estos busquen integrarse al mundo laboral sin haber terminado sus estudios, teniendo como consecuencia inmediata una inserción precaria al mundo del trabajo. Para otros, se trataria de un desajuste entre oferta y demanda (jóvenes con escasa calificación e inadecuada educación), y actitudes personales que dificultarían la inserción).[iv] Variables como la edad y la escolaridad también afectarían fuertemente las posibilidades de encontrar trabajo dado que cuánto más jóvenes y menos educados, mayores son las tasas de desempleo porque el capital humano acumulado es menor.[v]

En el marco de esta discusión anotemos dos consensos: la incorporación temprana al mundo del trabajo por parte de los jóvenes significa un ingreso en condiciones absolutamente desmejoradas a la actividad laboral, y que completar los ciclos educacionales junto con retardar el ingreso al mundo del trabajo posibilita el acceso a empleos en mejores condiciones que los jóvenes que no los han terminado. [vi]

De la búsqueda al primer empleo

La búsqueda de trabajo constituye quizás una buena radiografía de cómo los jóvenes entienden el proceso de inserción laboral, y las estrategias que ponen en práctica para conseguir un empleo. Estos han heredado un estilo de buscar trabajo tradicional que con el paso del tiempo se va transformando en rutina y que puede resumirse en el ciclo confección del Currículum, búsqueda de ofertas y presentación en el sitio de la vacante.

Aunque para la mayoría de los jóvenes “tener un buen Curriculum” es un elemento básico para buscar trabajo, estos no logran dar cuenta del conjunto de habilidades y experiencia que poseen. Les cuesta “venderse”, mostrar lo que saben, dar cuenta de sus fortalezas, por lo que es común ver que sus curriculums sean ante todo una lista de trabajos en los que no es posible distinguir funciones realizadas, ni productos alcanzados.

Currículum en mano, comprando el diario, pero fundamentalmente a través de “datos” entregados por familiares y amigos los jóvenes comienzan la búsqueda. Mucho empeño y esfuerzo parecieran ser algunos de los adjetivos que permiten caracterizar este proceso, aunque como se sabe ello no es suficiente.

En general se trata de una búsqueda poco organizada y que no distingue prioridades, lo que redunda en que no pocas veces se presenten a ofertas en las que por el nivel de su empleabilidad tienen escasas o nulas posibilidades de ser empleados. Vemos que no siempre existe un equilibrio entre el interés vocacional del jóven (el trabajo que les gustaria tener) con el perfil requerido por el empleador (los requisitos formales asociados al cargo). Sin embargo y valiendose de multiples recursos, los jóvenes se las ingenian para transmitir sus ganas de trabajar y las cualidades que los harían acreedores de la vacante buscando sortear esta desventaja inicial con la que se encuentran.

En lo que respecta al salario llama la atención que salvo contadas exepciones la gran mayoría señale estar dispuesto a trabajar por el sueldo mínimo. Ello puede tener diversas lecturas, muchas de las cuales se vinculan con el conocimiento que los jóvenes tienen del mercado laboral y sus variaciones, pero sin lugar a dudas es un claro indicador de la dimensión del problema de la cesantía, particularmente de los jóvenes.

El trabajo y su significación para los jóvenes

El trabajo tiene distintas significaciones para los jóvenes. Por un lado, se asocia con un “estar bien”, con la posesión de cierta seguridad para enfrentar la cotidianeidad, una suerte de “piso”desde el cual proyectarse al futuro. Tener un trabajo representa la posibilidad de mejorar sus condiciones de vida y la de su entorno inmediato, o sencillamente en sus palabras “ayudar en la casa”. La capacidad de generar de ingresos propios y contribuir con ello al pago de las cuentas también significa adquirir o incrementar el derecho a participar de ciertas decisiones hasta ese minuto exclusivas de los proveedores tradicionales.

Sin embargo, la primera experiencia laboral resulta ser un asunto controversial para los jóvenes. Las extensas jornadas de trabajo, bajos sueldos, explotación y abusos de parte de los jefes, stress, falta de tiempo para compartir con la familia y amigos con que se encuentran vienen a desdibujar los innegables aspectos positivos del ingreso al mundo del trabajo.

“... El autoritarismo de algunos jefes. Creen que por ser los dueños del negocio, empresa o lo que sea son casi dioses y pueden humillar y denigrar”

Se quejan que los empleadores privilegian más el especto estético que los atributos personales a la hora de contratar un trabajador, por lo que la exigencia de “buena presencia” que de común se suele escuchar es percibida como un factor más de exclusión.

De este modo, para un sector de jóvenes el primer trabajo formal conlleva un proceso de relativización de la identidad en el que -por las caracteristicas de un medio adulto poco amigable y respetuoso de su individualidad- se ven obligados a esconder o disfrazar la adscripción a determinadas culturas y formas de expresar su juventud. Para buscar trabajo y lograr un contrato, es preciso sacarse los bototos, los cueros y cortarse el pelo.

“Yo tuve que venir disfrazada con ropa de señorita a la entrevista. Y después demostrar que yo podía, y que yo tenia que estar aquí me empecé a vestir como me visto siempre. Y así y todo el día que llegue de negro me dijeron “bah... andai vestida de punky...!”

Consideran que el mercado estimula y a veces premia un estilo de competencia que definen como insano, que sería incompatible con los valores que para ellos son importantes como el respeto, la solidaridad y en el terreno de la competencia, la lealtad. Sin embargo, se apresuran en señalar que están conscientes que esta situación de alguna manera está relacionada con las condiciones en que se desarrolla la búsqueda de trabajo en un contexto alto desempleo, lo que podría explicar el surgimiento de actitudes poco solidarias y un mal entendido concepto de la competencia.

Como corolario de este proceso los interminables periodos de prueba y evaluación a los que son sometidos por el solo hecho de ser jóvenes son percibidos como otro signo de una discriminación que se va haciendo odiosa y que hace de la primera experiencia laboral un proceso de alta incertidumbre.

Trabajo estable, la principal aspiración

Para algunos el futuro se asocia a la necesidad de contar con empleo (“Me veo trabajando en una empresa estable, con un contrato de trabajo”) para contribuir al sustento familiar, lograr independencia económica, mientras que para otros, adquirir mayor movilidad social a través de los estudios (“Antes de buscar trabajo quiero estudiar porque sin estudios difícilmente voy a trabajar en lo que me gusta”) representa la principal meta a la que aspiran llegar.

Al hablar de empleo, la mayoría aspira a conseguir uno de carácter dependiente, estable, con contrato de trabajo y sueldo justo. Otros manifiestan su desencanto con esta forma de lo que según ellos significa “trabajar apatronado” y se inclinan por el trabajo de tipo independiente, generando su propia fuente laboral. No obstante al ser consultados por las características que debiera tener un trabajo ideal ambos grupos coinciden en que este debe tener “buenos sueldos y horarios”, “sin explotación”, con respeto a los trabajadores, “donde se nos valore y con un sueldo acorde al trabajo realizado”, “sin discriminación”, y “que tenga posibilidades de ascenso y rotación”

Reflexiones finales

El ingreso al mundo del trabajo constituye un hito alta de significación en el proceso de integración social de los jóvenes. Un trabajo digno, realizado en condiciones justas contribuye a la realización personal y favorece el desarrollo del proyecto de vida. Asimismo, el salario junto con contribuir a satisfacer diversas necesidades representa una clave de independencia para los jóvenes que les hace conquistar pequeños pero crecientes trozos de autonomía.

No contar con un trabajo, junto con las consabidas restricciones que supone, trae consigo una fuerte presión social y familiar y un enorme golpe al autoestima de estos jóvenes. Sucesivas búsquedas infructuosas y fracasos hacen que para algunos este proceso vaya derivando en frustración, la que sin embargo se vincula con diversos factores que no solo son atribuibles a su inexperiencia o falta de interés como a veces se suele escuchar. La falta de reflexión y planificación del proceso de inserción laboral de común se traduce en una búsqueda de trabajo que en general no responde a ninguna estrategia y que hace que los jóvenes intenten –a veces con desesperación- afirmarse de cualquier posibilidad existente, más que realizar un análisis del entorno y evaluar en que nicho o sector del mercado tienen más oportunidades de insertarse de acuerdo a la formación y experiencia que poseen.

La tradicional exigencia de experiencia laboral aparece como uno de los principales elementos que se interponen entre ellos y la posibilidad de acceder a un puesto de trabajo. Se trata de una exigencia que tiene mucho de paradojal: la misma sociedad que empuja al joven hacia la puerta que da al mundo del trabajo, exige a este el carné de la experiencia para poder ingresar, lo que en un contexto de alta cesantía no hace más que complicar la situación de los jóvenes que buscan empleo.

Como es sabido los jóvenes enfrentan este proceso sin más experiencia que la adquirida en la etapa escolar y en esporádicas aproximaciones al mundo laboral. Así, es de suponer que este proceso requiere de un escenario que permita el despliegue y aprendizaje tanto de las capacidades y atributos que en este último caso, en buena medida, son entregados por la misma experiencia laboral, razón por la que la manida exigencia de experiencia resulta ser un cruel eufemismo que dificulta producir el ingreso al primer trabajo.

Así las cosas la relación entre jóvenes y empleo tiende a tensarse. Ser joven, desempleado, provenir de una comuna popular, no haber terminado los estudios y no poseer un oficio es una situación francamente compleja que hace que los jóvenes de comunas populares se vean enfrentados a una triple discriminación que tiene carácter de clase, genero y generación.

No es de extrañar entonces la particular rapidéz con que se impone la lógica de la carencia y la precariedad como explicación de las dificultades que tienen para encontrar trabajo. Sin embargo esta forma de entender el problema resulta ser funcional a la desigualdad y a lo que los jóvenes denominan “falta de oportunidades” que el mundo de los adultos les ofrece. No esta demás preguntarse qué ocurre que en la tierra de las oportunidades estos jóvenes no puedan disfrutar de las tán promocionadas ventajas de la economía de mercado.

Los jóvenes populares cargan entonces, no solo con sus propias falencias, sino que también con la inexperiencia, escasez de habilidades, falta de responsabilidad y otros adjetivos que el mundo adulto de común les asigna. Estamos en presencia de un escenario cultural, político y económico que lejos de favorecer el proceso de inserción social y laboral de los jóvenes, viene a reafirmar la visión de transito y precariedad que de estos posee el mundo de los adultos.

Será necesario entonces inaugurar una nueva forma de relación con el mundo juvenil que permita enfrentar de manera creativa y resuelta esta problematica, con medidas que se alejen del prejuicio favorezcan la actoría y tomen distancia de soluciones paternalistas que como se sabe en nada contribuyen a la superación del desempleo.•

[i] “Tendencias Mundiales del empleo juvenil 2004”. OIT.
[ii] Víctor E. Tokman. “Desempleo Juvenil en el cono sur. Causas, consecuencias y políticas”. Serie Prosur. Fundación Friedrich Ebert, 2003.
[iii] INE. Indicadores de empleo. Citado en “Los efectos de la crisis económica y la actividad actual de las y los jóvenes chilenos”, INJ Mayo 2001
[iv] Jürgen Weller, “La problemática inserción laboral de los y las jóvenes”. Presentación realizada en el Seminario”Empleabilidad juvenil, Políticas Públicas y Mercado Laboral”. Interjoven, 2004.
[v] Tokman, Op. Cit.
[vi] Si bien es cierto la escolaridad completa no asegura de por sí el empleo, se puede decir que es fundamental. Es por ello que se habla que el termino de la Enseñanza formal (ciclos básico y medio) constituye hoy día un requisito básico de incersión. Ver Documento de Trabajo “Inserción Laboral de los Jóvenes” MINTRAB 2003.

Cultura en Movimiento en Europa

2005-09-12T17:27:00.000-04:00

No todos los días se viaja a Europa, y no por falta de ganas necesariamente. Es por eso que aprovechando un viaje personal del que escribe presentamos el trabajo de Cultura en Movimiento a diversas personas y organizaciones interesadas en las temáticas relacionadas con movimientos sociales y cultura.

En las siguientes líneas va una apretada síntesis de lo realizado durante estos intensos días del Otoño Europeo, escenario del reencuentro con viejas amistades y del nacimiento de otras nuevas y en donde pudimos palpar el enorme cariño que existe por Chile y sus creadores.

Amberes, Primera estación

Luego de un breve pero intenso paso por Madrid, Bélgica nos esperaba con un intenso programa de actividades en las ciudades de Amberes y Bruselas, todo ello gracias a la impagable ayuda de mi querida amiga Hedwig Der Schrijver, gran amiga de Chile y de sus causas.

En Amberes fuimos invitados a dos programas de Radio Centraal (103.9 FM) uno de la Federación Latinoamericana y otro del colectivo Echa P´alante (entrevista en http://radio.indymedia.org/news/2004/11/2883.php). En este lugar conocimos a Nelson Castillo, activo y respetado compañero que desde el primer momento fue un entusiasta colaborador de nuestra visita a Bélgica.

En Bruselas fuimos invitados por Félix Crocco a una entrevista para su programa “Campus Latino” de Radio Campus de la Comunidad de la Universidad Libre de Bruselas en el espacio “conversando con Chile” y que por lo que nos han dicho es uno de los programas latinos más escuchados de la capital Belga. Allí conversamos animadamente de Chile, cultura, politica y muy especialmente del Centenario de Neruda. Nuestro nuevo amigo se mostraba gratamente sorprendido por la gran convocatoria que tuvieron las actividades de homenaje a Neruda en nuestro país, en particular la de Isla Negra.

De vuelta en Amberes visitamos la Federación Latinoamericana, organización que brinda apoyo psicosocial y realiza actividades de difusión cultural e intercambio con las comunidades de inmigrantes. Esta organización busca contribuir al desarrollo de un proceso de integración que según sus palabras les permita a estos “ejercer o descubrir los rasgos de su identidad” en la sociedad que se encuentran. Allí conocimos a Susy Larreategui, Directora de esta institución quien nos señaló su interés de mantener contacto con CEM, lo que en lo inmediato se materializó en la realización de una entrevista para la Revista “Colibrí” que edita la Asociación.

Por su parte Karl Struyf, Peruano residente hace seis años en Bélgica nos habló de cómo el trabajo socio-cultural constituye una herramienta que puede favorecer la integración de los latinoamericanos, que según sus palabras representa “la minoria dentro de las minorias etnicas que conforman el abanico cultural” de la sociedad Belga. Tambien conocimos a Manuel, un entusiasta compañero nortino que colabora en las actividades del Centro y que se encarga de irradiar chilenidad por todas partes.

El Viernes 5 de Noviembre el Salvador Allende Komite, (SAK) y Centro Cultural de Chile, (CECUCHI) convocaron a un pequeño encuentro con CEM en el Groene Waterman, el hermoso subterráneo de una Librería. En este lugar, luego de la presentación de Nelsón Castillo dimos a conocer la experiencia de Cultura en Movimiento, el contexto en el que surge y las principales actividades que ha desarrollado. Luego de ello se se desarrolló un interesante debate multicultural entre Belgas, Italianos, Españoles y chilenos sobre cómo la actividad cultural puede convocar y movilizar voluntades y oponer una alternativa desde los pueblos a la globalización del capital. Se habló de la necesidad de vincular las diversas experiencias que en nuestros pueblos buscan contruir esa alternativa, y movilizarlas tras objetivos comunes.

Algunos días después fuimos invitados por los compañeros del Centro Cultural Sub Terra a visitar su sede de Bruselas.

Sub Terra es una organización que realiza un interesante trabajo de apoyo a inmigrantes con problemas legales y de activa difusión y denuncia sobre el acontecer político social chileno, como el apoyo a la huelga de hambre de los presos políticos o la reciente manifestación contra la APEC frente a la Embajada Chilena.

Varios de ellos conocen nuestro sitio web y lo visitan habitualmente, por lo que nuestra conversación giró en torno de preguntas vinculadas con la “política cultural” de CEM: su visión del escenario politico, la relación con los partidos, el movimiento popular y la institucionalidad, además de su participación en los procesos electorales. Luego de un intenso intercambio concordamos en que es preciso llevar a cabo un trabajo cultural de carácter amplio, no sectario, que alejandose de dirigismos permita poner al centro la necesidad de ir construyendo unidad desde la acción en la base social. Sin duda que se trata de un debate con muchas preguntas abiertas que tanto en Bruselas como en Chile debemos ir respondiendo.

Segunda estación: Alemania

El 10 de Noviembre se realizó en el Centro Cultural Lagerhause de Bremen la Charla "Soziale und kulturelle Bewegungen zur Erinnerungspolitik in Chile" ("Movimientos sociales y culturales respecto a la memoria política en Chile") de Cultura en Movimiento, convocada por la Fundación Rosa Luxemburgo, iniciativa Bremen, y con el apoyo de Mediencoop Bremen y BIZ, Bremer Informationszentrum für Menschenrechte und Entwicklung.

En esta actividad coordinada por Insa Göetz y Bernd Simón Vennebusch (Vielen Dank Liebe Insa!) participaron cerca de cuarenta personas entre Alemanes, Chilenos y Españoles, entre los que se encontraban militantes de organizaciones de izquierda chilenas y alemanas, y miembros de organizaciones culturales de la ciudad interesados en las temáticas del llamado “tercer mundo” y la cooperación intercultural.

Luego de presenciar un pequeño clip de video donde se muestran algunas de las actividades realizadas por CEM, particularmente la del 11 de Julio en Isla Negra, se realizó una exposición acerca de la experiencia de Cultura en Movimiento, qué es, cómo surge y qué es lo que busca. Se señaló que CEM es una experiencia intergeneracional que busca ser un espacio de encuentro y articulación del mundo cultural chileno, de carácter popular y antiimperialista.

Es necesario señalar que en algunos sectores de la sociedad Europea existe una imágen errada del acontecer chileno. Muchos piensan que tenemos un sistema democrático plenamente consolidado y que el publicitado desarrollo económico alcanza para todos, todo ello en el marco de una preocupante falta de información independiente. Salvo en portales de Internet y en algunos medios de prensa alternativos y de izquierda, la actualidad de los movimientos sociales en Latinoamérica no esta presente. La animada discusión que sostuvimos con posterioridad a esta surte de “encuadre” da cuenta del interés en conocer lecturas diferentes a la oficial de lo que acontece en Chile, y por cierto, de la necesidad de establecer canales de comunicación fluidos con el exterior.

Finalmente, en Leipzig tuvimos la oportunidad de conocer el trabajo que en la Universidad de Leipzig realiza el colectivo Sudaca, comprometiendo nuestro apoyo a sus actividades, particularmente los ciclos de Cine Latino mediante el envio de peliculas y documentales Chilenos.

Para tener presente:

· Existe mucho interés por estar cerca de lo que ocurre en Chile, de conocer cómo se articula el mundo popular y las experiencias que desde la sociedad civil se plantean contribuir a generar cambios en nuestro país.
· La llamada “decimocuarta región” de Chile es una realidad, dispersa, diversa, pero concreta y que además realiza innumerables actividades sobre todo en el campo de la actividad cultural y artística. Ello supone un terreno que presenta enormes posibilidades para nuestro trabajo.
· Cultura en Movimiento es y puede ser un canal efectivo para el intercambio artistico-cultural que rompa la tradicional relación subsidiaria de Europa hacia Latinoamerica. Nuestros pueblos tienen mucho que aportar, por lo que debemos explorar las posibilidades de cooperación sur-norte que permitan dar conocer experiencias de trabajo cultural comunitario, intercambiar reflexiones o que nuestros artistas puedan mostrar su creación en esas tierras.

Diciembre de 2004.